《論語》中有一段很短的話。每次讀到這裡，我內心總會有很深的感慨。
曾子曰：“吾聞諸夫子：‘人未有自致者也，必也親喪乎！’”
曾子說：“我聽老師說過：一個人沒有自己充分顯露真情的機會，如果有，那一定是在父母過世的時候吧！”
這是曾參引述孔子的話，孔子說，人平常很少有顯露真情的機會。
進入社會之後，人往往不敢表露真感情，與別人來往都客客氣氣的。越真誠地與人相處，越有可能受騙上當，時間久了，人就學到要處世保守一些，與人也保持一點距離。
所以，孔子希望學生們能學《詩》，以便引發真誠的情感。
假設這些都做到了，但還是覺得自己不夠真誠，孔子說，在父母過世時，就會顯露真情了。
如果一個人在父母過世時，還沒有真正的悲痛，還要去裝腔作勢、擺個樣子，那真不知道這個人是怎麼回事了。
每次讀到這裡，我的心裡就很難過，因為非常不幸，我的父母已經過世了。
有了自身深刻的體驗，我才明白，孔子的話真是有道理。
我在大學教書，系裡有教西方哲學與東方哲學的老師，有時候難免意見不同，互相指責，很少來往，甚至有點敵對。
平常見面的時候，表面上說“你好”，心裡想的卻是“你怎麼還在，不如早點退休吧！”
儘管是高級知識分子，但人的劣根性也一樣表現出來，我也不例外。
但是在我父親過世時，幾位幾十年都不講話的同事，也來到靈堂拜祭。
就在那一剎那，我心裡只有一個念頭：一哭泯恩仇。
對方在我父親過世時，願意來靈前三鞠躬，這就是情分。一握手，從此恩怨一筆勾銷，從頭開始。
實在不必在乎彼此學問主張上的差異，
別人對我的長輩尊重，比對我尊重重要多了。所以，人要常常反思自己的生命，有源有本，懂得感恩。
孔子與朋友來往，朋友送他一輛車、一匹馬，他說一聲謝謝，拿來就用。
但是，如果朋友家裡祭拜祖先，殺一頭豬，分了一塊祭肉給孔子，孔子便鞠躬九十度，作揖拜謝。
祭肉不值幾塊錢，一輛馬車恐怕要幾十萬，孔子的反應為什麼差別這麼大？
因為孔子重視的是精神上的價值，而非物質上的價值。
我自己也設想過，如果有人祭拜祖先，送了一些祭品給我，我會嘀咕，我又不缺這個，大概只會簡單致謝罷了。
但是如果有人送我一輛奔馳車，會是什麼感覺？什麼鞠躬九十度，雙膝發軟都有可能！
所以，我們學儒家真的不要掉以輕心，一段話讀一讀就過去了，好像沒什麼特別的感覺。
但是你設身處地去想一想，孔子做的，你能做得到嗎？
為什麼看孔子做，覺得不費吹灰之力，自己要做到卻很難？
因為我們的重點常常放錯了，把重點放在物質上，而忽略了對祖先、對父母的情感。
根據司馬遷的記載，孔子三歲時父親過世，十七歲時母親過世。
也就是說，孔子還沒有成年，就已經父母雙亡了，但他居然把孝順講得這麼貼切。
那是因為他是哲學家——能夠全面瞭解、掌握具體情況，並進行高度的總結、概括，提出對別人有幫助的共同的經驗。
曾參引述孔子的這段話雖然很短，但是值得我們深入思考。
我們中國人有一個很好的傳統，就是重視祭祀祖先。
西方人把它稱為祖先崇拜，將之看作中國人的宗教。
祖先崇拜與儒家的思想可以完全配合。
直到今天，我們仍要重視這種傳統，以及它對我們兩千多年文化的重大影響。
閱讀更多 傅佩榮 的文章
