餃子要樂觀
東漢時期有名有字的女子留下記載的不多，三國時代倒是有兩個記載，那就是吳國孫權的兩個女兒、孫魯班、孫魯育，他們不僅有名、還有字，分別是大虎、小虎。
其他的女子大部分都是稱氏，譬如孫權的妹妹孫夫人，就是嫁給劉備那個。劉備的夫人糜夫人，等等都沒有留下名字，這是史籍記載的傳統習慣。
我們古代，由於長期恪守男子為尊，所以很多女性不會在史籍中留下名字。即使非常出名、非常有地位的女性，也僅僅是她的姓後面加一個氏，譬如一眾皇后都一樣。
雖然沒有名字留下來，但是不代表那個時期的女人沒有名字，普通人家的女子最少有一個小名。當然，普通人家的女子也不會被史家特意的記載，所以沒有留下名字很正常。
而富貴官宦人家的女子雖然極有可能遵照男性的傳統即取名有取字，這樣名字都會有，不過這個是少數，畢竟當時有極大多數的人是沒有上過學的，連男性都是，何況女性。但是還是一樣不會有史家特意去記載他們的名字。在古代，位尊不過皇后，受寵不過公主，連皇后公主很多都沒有名字，何況其他女子！
正是因為史家有意的忽略，才導致我們現在知道的古時候的女性要麼留一個姓，要麼留一個名字記錄下令，譬如三國演義裡面貂蟬一樣，就不知道她的姓，而貂蟬也很大概率不是她的本名，而是藝名。
歪史
當然有名字，這是毋庸置疑的，東漢末年就有一位才女蔡文姬，她的原名是蔡琰，原字昭姬，後避諱司馬昭，改字文姬，所以這位東漢末年的才女不光有名，還有字號，簡直跟同時代的男同胞毫無區別，現在就來談談對古代女子起名的一些看法。
最早的姓氏跟女人相關
中國的上古時期最早是母系氏族社會，那時候的女性在生產生活中佔據主導地位，各個部落之間以不同的“姓”來予以區分，最早的一批姓氏幾乎都是以女旁為主的，比如姒，姬、姜等姓氏。
到了父系氏族社會以後，隨著人口的繁衍日漸增多，同姓部落之間開始增加名字來區別不同的人，這就是最早的姓名起源。
古代社會男尊女卑，很多女子只有名無姓
自從進入父系社會以來，男尊女卑的思想根深蒂固，女性在整個家庭中處於從屬地位，稱呼女性普遍的做法就是在父姓後面加上“氏”，比如曹氏、陳氏，漢代，自從西漢武帝開始獨尊儒術，罷黜百家，儒家思想成為國家正統以後，儒家禮教對於女子提倡三從四德等道德約束，其實質就是要女子處於從屬地位，到了東漢以後，“男尊女卑”的社會倫理逐步加深，女子對夫家的依附進一步加強，對於女子的稱呼普遍是冠以夫家姓加上“氏”，比如東漢末年的小喬，本姓橋，嫁給周瑜後，改稱周氏夫人，這種影響非常深遠，持續長達兩千多年，只到民國時期女權運動的興起，這種狀況才得到緩解，新中國成立後，政府提倡男女平等，人人都有名字。
很多史料記載女子較少，有名有姓的更少了
古代畢竟是個男權社會，一般的史官只會記載男子的生平事蹟，對於女子則是少之又少，能夠留下有名有姓的女子基本上屬於當時比較出類拔萃的人物，比如篇首提到的蔡文姬，她本身博學多才，曹操向來喜愛文學，多次接見蔡文姬同她交流文學，她的名作《胡笳十八拍》，流傳至今。
在男權社會里，能夠嶄露頭角的女子真是鳳毛麟角，能夠被史官有名有姓的女子更是極品中的極品了。很多女子的名字很好聽的，像李清照、謝道韞、薛濤、魚玄機等。
結尾
在古代社會，大多數女子屬於普普通通的老百姓，她們的地位低下，只有姓沒有名，在浩瀚史海里屬於匆匆過客，因此給世人以為古代的女子都是沒有名字的，這種觀念是片面的。
一切都付笑談中
哈哈這個肯定是有的，三國時貂蟬，孫尚香，大喬 小喬等等就是例子。
男人什麼時候有名字。女人就什麼時候有名字，有傳說記載的，堯舜禹開始，娥黃，女英共侍一夫。
阿輝看歷史
基本上算是有名有姓，但大部分都是沒有表字得，一般大戶人家得女性才會有表字，但因為那時候是亂世，就算記載有女性一般都很少出現全名，算有名有字的可能就只有蔡琰蔡文姬了。其他出現都是職稱或夫人，像是董太后，伏皇后，甄皇后（洛神），貂蟬這些都是官職職位（貂蟬是羅貫中虛構出來的，史書只記載呂布是和宮女私通），其他就是甘夫人，糜夫人，孫夫人（孫尚香名字是後人添加的），大喬小喬更不是名字，也只是點明瞭她們是喬家得大小姐，二小姐。
每個人其實都是有名有姓得，但只因她們是女子，對她們的記載就明顯少了很多，蔡文姬能完全知道也是因為人家是才女，有佳作流傳與世，才會記載的比較詳細。
脫離現實的世界
應該說上層貴族女子還是有名字的，像漢末著名的女文學家蔡文姬，名琰，字文姬。
Sinkily
班昭。一個讓女人變的名字不重要的人。
玉潤萬古
有。袁紹的兒媳婦甄宓，後成為曹丕的妻子
張吉梁
肯定有，貂蟬不就是嗎
勇往直前lht
蔡文姬是名字嗎？
盛瑞亨
肯定有啊，孔子的母親叫顏徵在，這麼早都有名字了，更何況東漢。
