佛前供器，由炉一、烛台二、瓶二组成，简称五供。
五供是中国民间祭祀用盛供品的五件器皿。又称泰山五供、佛前五供。由香炉一只、烛台与花觚各一对，五件器皿成一套，合称五供。又名“五供养”、“五具足”或“五供一堂”。其造型多仿制青铜器，在乾隆、道光年间极为盛行。
根据佛教仪式，用五供供佛来表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜。《法华经。法师品》载：“华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上而供养之”。
供养佛、菩萨的物品有六种：花、涂香、水、烧香、饭食、灯明，它们依次表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等佛教“六度”。五供的摆放中间为香炉，佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前，故此又名信香。两蜡台分别放于香炉两侧，蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的，拜佛、念经时焚香燃烛，以示光明。
佛教五供是随佛教礼仪制度的形成逐渐演化而来的，是人们用香炉、烛台和花觚来敬佛、礼佛的一种礼仪形式。佛教里讲究“三”这个数字，而“香炉、烛台、花觚”代表了“三具足”，三者缺一不可。根据佛教仪式，用五供供佛表示对佛、菩萨的恭敬和礼拜。《法华经。法师品》载：“华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幛幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上而供养之”。供养佛、菩萨的物品有六种：花、涂香、水、烧香、饭食、灯明，它们依次表示布施（施与他人以财物、体力和智慧）、持戒（禁止一切不符合教义的规定）、忍辱（要求众生修行时安于苦难和耻辱）、精进（按教义勤修涅之道法）、禅定（心专注于一境，观察四谛之理）、智慧（修习佛道辨别一切是非善恶的认识能力）等佛教“六度”。“六度”是梵文“云波罗密”的汉意译，即六种从生死岸到达彼岸的方法或途径，所以佛教五供象征“六度”。
五供的摆放中间为香炉，佛教认为香为信使，佛前点香，皈依佛的诚心可达佛前，故此又名信香。两蜡台分别放于香炉两侧，蜡台小盘口的尖细顶端是安放“藏蜡”的，拜佛、念经时焚香燃烛，以示光明。蜡台的两侧为花觚，花表示芳香清洁，但在蜡台两侧的花觚内一般则插放灵芝和孔雀翎，僧侣念经时，用孔雀翎蘸水向四周摔洒，名叫“散崇”或“弹法水”，以示吉祥。佛前五供亦表示从佛得到光明清净之意。
清乾隆款掐丝珐琅五供（勾莲纹烛台 勾莲纹双耳活环瓶 勾莲纹朝冠耳三足盖炉）
北京故宫博物院馆藏
清乾隆画珐琅五供（花觚 蜡扦 香炉 蜡扦 花觚）
北京故宫博物院馆藏
清代剔红缠枝莲八宝纹五供（花觚 蜡扦 香炉 蜡扦 花觚）
北京故宫博物院馆藏
清乾隆乾隆款胭脂彩勾莲八宝纹五供
北京故宫博物院馆藏
清乾隆款粉彩五供养（色 香 味 著 声）
北京故宫博物院馆藏
大雄宝殿佛祖前五供
清代掐丝珐琅太平有象佛前五供
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