俗话说，一枝独艳，百花失色。
在我国古代，有一位诗人写尽了天下艳诗，一枝独艳于文学的花海中，被袁枚在《随原诗话》三番五次提到，称其诗为“绝调”，被现代文学界也是推崇备至，称其为中国的“波德莱尔”。
这个人就是明末诗人王次回。王次回一生写了一千多首艳体诗。虽为艳体，但已洗净了梁陈时期腐艳的风气，创造了独属自己的香艳明澈风格。王次回创作的艳体诗，据说可以改变几十里习俗，这有点儿类似于柳永，凡有井水处，皆能歌柳词。清人严绳孙分析说，这与明朝当时处于太平盛世，江南又是一片歌舞升平，奢华靡丽有关。
艳体诗早兴于南朝，晚唐达到了创作高潮。我们知道的许多知名诗人都曾写过艳体诗，比如温庭筠、李商隐、杜牧，以及后来的李煜。这些诗人只是偶尔染指，并没一以贯之地专注创作。王次回是唯一专注于艳体诗创作的诗人。他的艳体诗不仅表现在内容上，还表现在形式上，后人评价说：“然脂以写，殊似妖淫。”比如”粉迹著书新指晕，翠痕沾袖旧眉图“、”筵前笑顾樱桃掷，烛下偷分茉莉穿“、”有雾不曾遮别路，随风想得过花丛“等等。
他的诗作主要收于诗集《疑雨集》。他的作品影响后后世许多人，包括王士禛、纳兰性德、沈德潜等。就是到了现代文人，许多人对他的诗作也是情有独钟。郁达夫就是其中之一，谈诗必谈次回，对王次回的“秋夜河灯净业庵”这一句也十分欣赏。如果读郁达夫的古体诗，就会发现文字里有着王次回的影子。许多人也往往借王次回的诗来追求女孩，冰心表兄抄王次回的诗给表姐当情书；沈从文文采好，更是模仿王次回的文风写情诗。
王次回的艳体诗这么流行，这么影响大。但是并没有很流传，以致于现在许多人对王次回这个名字也很陌生。究其原因，沈德潜说，王次回的诗太沉溺于艳了，简直是一个温柔陷阱乡，诗篇竟是你侬我侬之情，没有一点理性情趣，是毒害人心的作品。说得再明白点就是，茶余饭后的娱乐，这是甜品，上不了正席，类似于五四时期的鸳鸯蝴蝶派作品。在他编选的《国朝诗别裁》，就故意不选王次回的诗。
另外，清朝时比较注重考察古代的经验来治理社会，相对比较重视教育，士大夫们也是崇尚学术研究，对于王次回那种率性而为，情感艳腻的诗当然不提倡了。乾隆年间，在编《四库全书》时，虽然朝廷收获了大量藏书，但乾隆要求撤出像唐人韩偓之辈写的那些倚丽之词，号为香奁体诗。这样，王次回的艳体诗失去了一次官方宣传的机会，以至于鲜为后人知道。
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