福建人造神十分随便，到处都能见到香火。村头巷尾，大凡有些年头的古木，如榕树、樟树、花榈木、红豆杉，树干上都挂着红布条，插几支线香；动物崇拜也相当普遍，蛇、猴、鸡、犬、青蛙，都建有祠庙，构成奇特的动物神灵家族。
蛇崇拜
福建的蛇王庙，以南平樟湖坂的福庆堂最著名。福庆堂又称连公庙、蛇王庙，坐落在闽江边，祀奉蛇神连公师傅。我原以为蛇王庙主祀一条大蟒蛇，到现场一看，却是三位身穿蟒袍的黑脸人神。据说，连公师傅原来的确是蟒蛇精，在古田修炼成仙，曾现出原形驱除樟湖坂的瘟疫，人们因此立祠纪念。
七月初七，樟湖坂才过蛇王节。樟湖是闽江中游重镇，因建水口电站，全镇迁往高处，蛇王庙也于1992年搬迁到了现址。蛇王庙的屋顶处处是蛇饰，每个高翘的檐角都探出一条宛转的蛇，正脊盘踞着大蟒蛇，昂首吐信。
蛙崇拜
蛇王庙对面，隔着空阔的闽江，属于樟湖镇溪口村，有座青蛙神庙，也是上世纪末搬迁重建的，更加简陋；主祀并非青蛙，而是黑脸蛙神张圣君，神像前有方写着“九天行雷法王”的牌位。张圣君是福州地区很有名的一个神灵，永泰县人，早年以修锄柄为生，人称“张锄柄”，后上闾山学法，救世济民，羽化升天。庙前右侧地面，放着一尊小巧的石雕蛙神像，真的是一个鼓足气的青蛙造型，刻划古朴而写意，据说是明末清初文物。因担心被盗，神像的基座固定在水泥地上，看起来倒像为了阻止蛙神逃逸。
樟湖蛙神庙，实为古代闽江流域广泛流行的蛙崇拜残余。如今，每年七月廿一日张圣君生日，溪口村都会举办蛙神出游活动。
南平樟湖镇溪口村蛙神庙中的石雕蛙神
樟湖的蛇崇拜与蛙崇拜，引起了学术界的兴趣，它们很可能来源于早期福建两大民族的图腾崇拜。我们知道，最早居住福建的土著是闽族，《说文解字》称:“闽，东南越，蛇种。”学者多认为，闽族以蛇为图腾符号。公元前3世纪，越国灭亡，越族王孙贵族溃逃入闽地，与当地闽族融合，形成闽越族，并于西汉初建立闽越国。越人是发明了水稻的民族，信奉与农业有关的青蛙神也是自然之理。
犬崇拜
唐宋以后，福建又迁入第四个重要民族——畲族，带来了犬崇拜。畲族人崇拜狗，是因为他们的始祖盘瓠原来就是高辛皇帝的五色毛犬。我在宁化看过记述畲族起源的一卷连环画，又称“狗王图”。传说，上古犬戎入侵，高辛皇帝下诏，如能斩杀犬戎番王者，就将三公主许配给他。结果皇帝那条名叫盘瓠的狗夜入敌营，咬下番王的首级，成为驸马，繁衍出畲族。福建的犬崇拜主要流行于畲民中间，他们严禁杀狗，也不吃狗肉。
福建的自然崇拜，与区域地理密切相关。全省都有古树崇拜，最多是古樟，其次才是榕树，因为三明、南平以北不产榕树；动物崇拜里，蛇、蛙信仰流行于闽越人较活跃的闽江流域，猴信仰也以闽江上下游为主，闽南地区则以虎爷狮爷为盛。黄绍坚博士对厦门的动植物崇拜全力做了发掘，他的照片里，最让我惊异的是各种造型丰富、憨态可掬的虎爷。对比台湾祠庙里的虎爷，二者显然具有渊源关系。另外，他让我知道了厦门也有几处猴王庙。
猴崇拜
早在《西游记》诞生之前，闽江上下游地区就有猴精传说和猴王庙，最后汇总为丹霞大圣。据《闽都别记》，丹霞大圣是一只全身红毛的猴精，到处为非作歹，因犯下奸淫妇女的罪过，被临水夫人陈靖姑抓住，阉去淫根，安顿于乌石山宿猿洞。丹霞大圣改过自新后，又修得法力无边，显圣佑民，“城市乡村皆有齐天府，俗呼猴王庙。”
一些学者认为，福州的猴王丹霞大圣是《西游记》中孙悟空的原型。但自从《西游记》流行之后，福建各地的猴王形象反过来依照孙悟空形象改造自己。我去福州闽安镇齐天府，看到主祀的猴王已变成斗战胜佛，道貌岸然，金光灿灿，惟相貌尖嘴猴腮，依然是一副不安分的猢狲模样，两边写着“花果山”“水帘洞”的字样。【萧春雷】
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