从明朝万历十一年（1583年）努尔哈赤起兵，到清顺治元年（1644年）福临定都北京，整整六十年时间，清王朝完成了所有准备，最后一越，成功上市。
从朱元璋建立大明王朝的1368年算起，到1644年也已经过去了276年。明是秦代以来存世时间最长的王朝（两汉之间被王莽割裂，两宋之南宋又偏安一隅）。此后又过了近40年时间，直到康熙二十二年（1683年），清军占领台湾，郑克塽投降，宁靖王朱术桂自杀，明朔始亡。
康熙王朝-剧照
从一而终
40年里，涌现了许许多多可歌可泣的英雄故事。史可法、文天祥、张煌言…忠臣孝子，万古高风。朝代更迭本是历史规律，这些人不会不明白，选择坚持到人生的最后一刻为的是什么？南明英雄史里的一字一句，无不是血和泪写就。
有英雄，自然也就有狗熊。繁荣盛世，你好我好大家好，口口声声的社稷为重、身死为国。国破家亡，潮水褪去，才看到谁在裸泳。取决你在坚守什么。
大明初立，太祖义子沐英在洪武九年征讨吐蕃后论功封西平侯，洪武十四年又与傅友德、蓝玉征云南，平定后，沐英留下镇守，死后被追封黔宁王。而后子孙后代世守云南。次子沐晟在哥哥沐春死后承袭西平侯，并在永乐年间征讨安南有功，封黔国公。明朝的爵位都是超品的存在且世袭罔替。沐晟之后，沐氏子孙世袭黔国公。二百多年在云南的经营，不断镇压叛乱，居中调停土司间的矛盾，黔国公已成了云南及周边的超然存在。
沐英
到了最后一代黔国公，沐天波这时，大明王朝已经穷途末路。崇祯自杀，南明朝廷到处打打逃逃。这时候如果沐天波投降了，后面云南应该没有吴三桂什么事儿。不过像沐氏在西南根深蒂固，应该也不会善终。
不过沐天波和洪承畴还是不同的，全世界都投降了，他也会是战死在最后一刻的那个人。世受皇恩，先祖又是太祖义子，民间皇族，大明是老朱家的，也是他沐家浴血奋战打出来的。
沐天波迎接南明永历朝廷进入云南，又护送逃到缅甸，最后朱由榔都投降去找吴三桂了，沐天波却在咒水之难时抵抗至死。
朱由榔想活命，但是最后还是死在吴三桂的手里。如果朱由榔当时也在缅抵抗至死，或许也会成就一段君臣佳话。可是谁又有前后眼，想活命本身也没有错，这是人的本能，意志和理想强大到忽视本能的人并不多，要不怎么说他们是英雄呢。
老年吴三桂。他也想不到最后自己死在造反的路上。
回去了，就活不成了。
世易时移
所以，投降也没错，换做是别人或者是大部分人，我们又有什么理由去否定他想活命的诉求呢？大部分朝代的更替换上来的一般都不差，大都会开启一段盛世。莫不是前朝难以为继，烽火四起，流民失所，也不会有朝代更替。能在乱世打下江山，坐住江山，水平也差不到哪去。
这或许也是一些武侠小说、文学作品中，有些前朝遗民立志要诛杀当朝“狗皇帝”，在经过一系列的故事发展后，觉得当朝君主是个明君，爱民如子，人民也安居乐业，到处透露着盛世初展的景象，回想自己的初心，最终放下仇恨，归隐山林。
你有立国、复国的伟大理想，很好，但一定是建立在绝大多数人能安居乐业的基础上。你三叔还在种地，你二婶还在织布，税负减免了一些，日子渐渐的好了起来。至于占人口总数极少的少数文人们，你们读的还是圣贤书，坚守的价值观也还在，忠君爱国依然在不断提倡，哪怕对前朝抵抗至死的臣子。史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”，乾隆皇帝追谥为“忠正”。
忠正
最后，我对剃头留辫子这事儿，持保留态度。
朕的大清都亡了
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