說到明清著名小說，大家會想到《水滸傳》《紅樓夢》等，《金瓶梅》之類的也就改革開放以來，逐漸為一般讀者熟悉閱讀。其實那時還有一部《剪燈新話》也是非常有名的。不過是知道它的少，閱讀過的恐怕也不是很多了，它是中國文學史上第一部被官方明文禁燬的小說，更是蒙上了一層神秘的面紗，為大明人瞿佑所著。
遭禁原因：扭曲邪惡的情慾表現。
《剪燈新話》內容為元末明初的社會大動盪，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾生活。此書除摹描普羅男女的畸變離奇，其人鬼相戀，"交合之事，一如人間"，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己坦陳此書"近於誨淫，藏之書笥，不欲傳出"。值得一提的是，《剪燈新話》後來在周邊朝鮮日本等鄰國大量流傳，並對亞洲文學發展產生了重要影響。《剪燈新話》是明洪武十一年(1378)寫成的，永樂十九年(1421)重新校訂出版，正統七年(1442)被禁。
當時大明最高學府——國子監的校長李時勉。此博導教授剛上任幾個月，可是很鬱悶，為什麼自己精神飽滿地走向講堂，熱情洋溢地宣講《四書》《五經》概論要義，這可是高考必考書目啊！可太學生們還是懨懨欲睡打瞌睡呢？於是這位敬業的先生晚上到學生宿舍去暗查，詢問大家都在看什麼書，是《春秋》呢，還是《詩經》？沒想到學生們看得最多的書，就是這一部《剪燈新話》。這不就是手抄本的《少女之心》嗎？李時勉大為驚訝，他知道這是本校年輕助教瞿佑寫的小說，聽說此人學富五車，還一度在太學講授《春秋左氏傳》，但他自己沒有看過。
這位明代校長有點自責，皇上叫他主持太學工作，培養大明帝國治國理政精英人才，主張“格致誠正”，這等糟粕小說是萬萬不能讀的。於是李校長從學生那裡借了本書，回家挑燈夜讀。他覺得越來越不對勁，強烈的責任心驅使他連夜給皇帝寫了上書奏摺，第二天就趕到皇宮去向皇帝彙報這件事。李校長給皇帝上書談了很多內容，皇帝覺得不耐煩，就讓禮部尚書胡瀅召開了一個研討會，會上的人覺得李校長說得有道理，於是中國文學史上第一部遭禁燬的小說就產生了。
對於這件事，史書是有這樣記載的：近有俗儒，假託怪異之事，飾以無根之言，如《剪燈新話》之類，不惟市井輕薄之徒爭相誦習，至於經生儒士多舍正學不講，日夜記憶，以資談論。若不嚴禁，恐邪說異端日新月盛，惑亂人心，實非細故。乞敕禮部行文內外衙門及提調學校僉事御史並按察司官巡歷去處，凡遇此等書籍即令禁燬，有印賣及藏習者問罪如律，庶俾人知正道，不為邪妄所惑。詔下禮部議。尚書胡瀅等以其言多切理可行……帝是其議。
這部小說真的是“邪淫異端”嗎？李時勉究竟對小說中的哪些內容產生反感呢？
題材上：
“假託怪異之事”李時勉眼光是獨到的，一眼便看出《剪燈新話》與四書五經的不同。小說的本質是虛構，當然要“假託怪異之事”。《剪燈新話》穿越時空，打破時空界限，讓古人與今人對話，死人與活人對話，這正是它特有的敘事方式。
《剪燈新話》多篇寫到人鬼戀，如《滕穆遊聚景園記》《牡丹燈記》《綠衣人傳》等。《滕穆遊聚景園記》通過滕穆巧遇故宋宮人鄭芳華並與之同居3年的奇事，抒發了作者的懷舊情懷，表現了對亂世宮女命運的深切同情，體現出作者博大的人文關懷。
《綠衣人傳》則通過綠衣女與趙源人鬼戀故事，歌頌了青年男女追求戀愛自由的精神，並揭露了奸相賈似道殘忍暴虐的行徑。前者側重抒發歷史興亡之感，表達對宮女命運的同情；後者則在人鬼戀中融入了反權奸的政治內涵。這些篇目完全是小說家“虛構”的，藉以表達特定的思緒。用李時勉的話來說就是“假託怪異之事”。李時勉“性剛鯁，慨然以天下為己任”，他無法理解，身為朝廷命官為何虛構小說，便只能用“俗儒”斥之。
手法上：
“飾以無根之言”李時勉也很準確地抓住了《剪燈新話》善於“修飾”的特點。這其實是當時評論者的一致結論。兵部尚書趙羾以及禮部侍郎唐嶽均認為《剪燈新話》“雖涉怪奇而善形容”，胡子昂說：“閱先生所述多近代事實，模寫情意，醞釀文辭，濃郁絕麗，委蛇曲折，流出肺腑，恍然若目擊耳聞，懲勸善惡，妙冠今古，誦之令人感慨沾襟者多矣！”
因為善於修辭，作品寫得真實感人。桂衡讀《剪燈新話》的感受是“倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞”。然而李時勉以理學自負，主張“存天理滅人慾”，自然無法理解小說以情動人的藝術魅力。
思想上：
“邪說異端日新月盛”，傳統儒學發展之理學，明初已成為國家之指導思想。李時勉欣賞的是“懷德蘊義、砥行立名之士”，主張文藝為政治服務。而《剪燈新話》的可貴之處恰恰是對傳統儒家的用世理想作了深刻的反省。《修文舍人傳》篇即是代表。文中描述一個叫夏顏的文人，執著於自己的著述，希望以此“不與草木同腐”，但是學術不能養家餬口，結果客死潤州。
一天，他生前的一個友人遇到他，才知道夏顏在陰司被任命為“修文舍人”。夏顏大講陰間的公正無私與人間的黑暗，還委託友人將他生前著述“刻之桐梓，傳於好事”，友人答應了。事後，夏顏非常感謝，“其家禍兇吉福，皆前期報之”，後來還推薦友人接任“修文舍人”一職。
這篇小說非常耐人尋味，病中的友人僅僅聽夏言描述有這麼一個官位等著他，便“不復治療，數日而終”，揭示出儒家的功名意識對一個普通百姓的腐蝕何其深刻！
事實上，由於小說作者生活在元末明初，作品描述了元末江南城鎮商業文化的發展對人的思想意識的影響，流露出與傳統不對稱的思想。這是身為理學家李時勉自然不能接受的。
《剪燈新話》在國內流傳比較少，很多中國人都不知道它。但是，這部小說並沒有因為遭禁燬而失去應有的魅力。後來這部遭禁的小說引起了朝鮮李朝人的興趣，就到大明來把這本小說搞到了，後來又傳到日本和越南去了，對亞洲文學產生了一定影響，當時，朝鮮李王朝正在積極倡導學習漢語，《剪燈新話》寫的是平民化的故事，並且以情見長，文字又非常淺顯，於是成了他們國民漢語教材。朝鮮文人林芑甚至對該小說作了詳細的註解，即《剪燈新話句解》。
《剪燈新話》對日本文學的影響也經歷了由形式到內容、由外表到精神的滲透過程。先是翻譯，後是創作，由《奇異怪談集》《伽婢子》到《古今奇談英草紙》《雨月物語》，均有《剪燈新話》的影子。在越南，也有對他們的文學作品產生巨大影響的仿作出現。其作家阮嶼就模仿《剪燈新話》創作了《傳奇漫錄》。
一位美國學者稱《剪燈新話》是中國歷史上早期具有跨國影響力的古典小說。
直到上個世紀20年代前後，這部小說被從日本重新引進回來，國人得以重新認識這部小說。
其他和《剪燈新話》一樣被禁的明清小說有10部，習慣稱之為10大禁書，不過現在都可以供讀者學者閱讀學習交流之用。
1，《剪燈新話》作者〔明〕瞿佑 著
明·正德年間禁 遭禁原因：扭曲的情慾表現。
2，《醋葫蘆》作者〔明〕伏雌教主著
清·乾嘉年間禁 遭禁原因：婚外性行為集中描寫。
3，《品花寶鑑 》作者（清）陳森編
清·道光年間禁 遭禁原因：同性戀生活揭秘。
4，《隔簾花影》（清）作者不提撰人著
清·康熙、嘉慶年間禁 遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的模式。
5，《國色天香》 作者〔明〕 吳敬所 撰
明·萬曆年間禁 遭禁原因：展示各種偷香竊玉手段。
6，《飛花豔想》作者 “樵雲山人編”
清·道光年間禁 遭禁原因：女找男的新香豔形式。
7，《 空空幻 》（鸚鵡喚）作者 梧崗主人編次
清·道光年間禁 遭禁原因：壓抑中的性幻想。
8，《玉樓春》清·嘉慶年間禁 遭禁原因：房中術、性虐待情節。
9，《九尾龜》 作者：（清）張春帆著
清·同治年間禁 遭禁原因：妓院生活 。
10，《紅樓春夢》（青樓小說）：九尾龜 （清）張春帆 著，
清嘉慶年間禁 遭禁原因：格調低下、色情。
（圖片來自網絡）������������
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