《半生緣》是張愛玲歷時18年創造的心血之作，她用她清冷孤絕的筆塑造了一段段淒涼的結局。
其中曼璐是一個具有悲劇色彩的角色，17歲時父親病故，原本貧寒的家庭失去支柱，面對孤苦的母親和幼小的弟弟妹妹，作為長女的曼璐選擇犧牲自己，成為舞女，來承擔家庭的經濟支出。這個選擇讓她放棄了自己的愛情——初戀張預瑾。
可她的犧牲並沒有得到家人的理解和感激，家人用著她的錢，卻看不起她。來自家人的“挑剔”，讓她倍感心酸和委屈。
年老色衰的曼璐，為了“修正”家人的名譽，下嫁了貧寒的祝洪才，婚後祝洪才原形畢露，失去生育能力的她，婚姻岌岌可危。
而老公卻覬覦高貴貞潔的小妹，甚至連她心心念唸的初戀預瑾都在向小妹示好。曼璐最後的心理防線崩塌。
她憤恨不甘，同樣是一母同胞，憑什麼妹妹貞潔美麗，而她卻活得如此不堪，難道她犧牲青春供養的家人，最終換來的卻是眾叛親離，一無所有的下場麼。
她生了借腹生子的念頭，讓妹妹成了保全她婚姻的“替罪羊”，姐妹反目，人性迷失，最終她含恨而終。故事的悲劇一早註定，而悲劇的推手源於曼璐自身的心態--犧牲者情節。
一、什麼是犧牲者情節
《親密關係》一書中講到：判斷一個人是不是犧牲者，不是看他做了什麼，而是看他的心態。如果你認為你付出的多而接受的少，那麼你就是在犧牲。
犧牲心態會以三種方式來危害你的親密關係：
第一種是你會覺得自己是被迫犧牲的，因而感到憤恨甚至仇視。
第二種是毀滅性的，為了擺脫不斷犧牲的模式，犧牲者會做出對方難以接受的行為。
第三種就是心力交瘁，精疲力竭，只想逃離。這種多半是不願真誠面對造成犧牲的初始原因。
曼璐為了親情養家，而犧牲了愛情，但當付出得不到回報，甚至沒有獲得她想要的親情關愛和尊重後，她對親情反噬的行為，無疑是中了“犧牲心態”的毒。
二、造成曼璐“犧牲者情節”的表現形式
我想要的是慈悲，不是犧牲。--先知何西阿
01求償心理：付出感強烈，沒有得到應有的回報
當一個人開始計算自己付出了多少時，潛意識裡它已經開始介意付出本身了。
曼璐以為幫他得到妹妹曼楨，借腹生子後就能拴住老公的心。結果祝洪才舊態復萌，擺設的婚姻成了笑話，曼璐再次絕望。
任何把自己幸福建立在犧牲他人基礎上的行為，都是一段危險的關係，對於付出者來說，若非真心付出，最終只會對享受其成果的受益者狠狠反噬，一心求償。
而犧牲者的求償心理，如同曼璐的命運一般，註定悲劇，為了私慾傷了他人害自己，終步入萬劫不復的惡龍深淵。
俗話說：跟惡龍纏鬥太久，自身也成惡龍。曼璐從當初那個善良、有責任心的花季少女，變成心地陰暗，泯滅人性的幫兇。
善與惡，往往就在一念間，而在陰暗中生活太久，憋屈太久的曼璐，逐漸喪失本真，一錯再錯，迷失了本我。
02“鐘擺效應”。
主要是指，如果你為了伴侶犧牲，那麼你就會把對方看成是利用你的人，因為他們沒有盡到應盡的力量。你犧牲到什麼程度，對方就會放縱到什麼程度。有“放縱者”，“犧牲者”才能存在。
鐘擺效應的兩邊，一邊是放縱者，一邊是犧牲者，鐘擺向兩邊擺動的越遠，離中心健康的關係就越遠。
鐘擺模型
曼璐做舞女養家，家人花著她的錢，卻不懂理解感恩；她犧牲初戀和青春， 母親卻把妹妹的婚姻建立在她失去初戀的痛苦之上。如果曼璐是犧牲者，那麼享受她“犧牲”成果的親人，就是放縱者。
而放縱者和犧牲者的位置並非一成不變，犧牲者的心態一旦崩塌，便有極大的殺傷力。曼璐在嫉妒與失去婚姻的恐懼中搖擺，卻因為初戀對妹妹的傾慕，成了“壓死駱駝身上的最後一根稻草”。曼璐的理智敗退，謊稱生病，把妹妹騙到家中，祝洪才佔有曼楨，並囚禁曼幀。
傅雷在評價《金鎖記》時說：“愛情在一個人身上不得滿足，便需要三四個人的幸福與生活來抵償。”形容曼璐的所作所為再合適不過。
03 非心甘情願的付出，犧牲沒有快樂可言
《琅琊榜》裡梅長蘇希望長公主在梁帝壽宴上，以謝玉手書為證，告發赤焰舊案的冤情，第一次長公主擔心牽連九族，為自保而謝絕離開，不久長公主的深思熟慮後，再次折返太子府，並主動請櫻告發一事，景焱說：“金殿鳴冤關係重大，面對皇帝暴怒的巨大壓力，若不是心甘情願和堅定的意志，是難以完成這件事。”
長公主最終答應告發冤案，一是沉冤昭雪，以此贖罪，求得良心安穩。二是看清了太子景焱翻案的決心。雖然是贖罪的方式，但因為心甘情願而最終成了事。
假設兩個一同在廚房洗碗的人，如何看待自己當下在做的事呢？只需要知道他們是否快樂就夠了，家裡沒碗用了才被迫去刷碗，和因為刷碗能體會到居家的樂趣，是兩碼事。
對犧牲者來說，從來不會有真正的快樂可言。因為這種犧牲是不實的犧牲，而不是真心的犧牲奉獻。
三、陷入犧牲者模式，該如何自救
1冷靜做出內在判斷
《親密關係》說道：“當你的親密關係到“內省階段”，你會開始質疑你的“付出”有多少出自真心，又有多少純粹出自義務，你厭倦了犧牲的行為“。
那麼該如何作出內在的判斷呢？
- 覺得自己付出，卻感受不到絲毫的快樂，也缺乏熱情。
- 是心甘情願的付出還是犧牲心態。如果是犧牲，就無法接受。
- 反省你的犧牲動機，一心渴望“回報”
一旦你對自己的犧牲有所知覺，就會把冷靜判斷當前的處境，清醒意識到心理的變化，當你集中在來自內在的力量上，離正確的選擇也就不遠了。
2藉助中間的力量，找到所需要的支持
犧牲完全是心態上的問題。只有愛能進入你的心，去改變“只有給予卻不懂得接受的模式”——犧牲，以及“只有獲得卻不懂得享受的模式”——放縱，使得犧牲轉變為真心的給予，而使放縱轉為真心的接受。
如上文提到的鐘擺效應，犧牲者和放縱者是鐘擺移動的兩端，既然兩者是共生的，去掉一端另一端便無法存在。
不管你往哪一邊擺盪，都可以藉助來自中心的力量來制衡自身。而位在鐘擺中心的力量，就是你的靈魂-最本質的力量。
叔本華說：人生如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。其實是維持著相對的平衡。在外在關係與內在自我之間，在被迫去做和熱愛去做之間。
維持這種平衡需要強大的內驅力，關鍵是對自我深刻的認識。
只有藉助這種平衡的力量，才可以幫助你回到本源上，帶你走出犧牲或放縱的模式，用正能量引導犧牲者迷途知返。
3真心誠意的付出
犧牲者情節的人，有兩個極端，要麼是因為不斷犧牲而面臨崩潰，要麼準備一走了，選擇及時止損。而這種付出並非是“最好”的。
真心誠意的付出，不會覺得心力交瘁，不會因為得不到感激而憤憤不平，這樣的付出是不求回報的，因為你知道，這樣對每個人都好。
曹德旺在一次訪談中說：做事若想著回報，會毀了自己。別人幫你要感恩，但如果是你幫助了誰，做完之後就要馬上忘掉，不要記在心上，記在心上會害了你。若發現被幫的人忘記了還是怎樣，你會心生不滿，跟這個人的關係也會垮掉。
要想為犧牲模式畫上句號，最好的方法就是自覺、擔責。只要你有意願，真心的付出能讓你瞭解真正的自己。
4走出犧牲心態的監牢，找到真正的快樂
如果犧牲就愛上“犧牲”，大凡犧牲有兩面性。並非是說犧牲不好，而是當犧牲自我，卑微祈求愛情，犧牲空間“綁架”愛情，犧牲個性迎合他人，犧牲親情甚至自身時，付出的本質就變成了犧牲。
看似每一種犧牲的結果不同，但實際上犧牲的都是你的快樂。當付出感過強時，難免會造成“情緒管理”的紊亂。
陳奕迅在《紅玫瑰》裡唱到：得不到的永遠在騷動，被偏愛的總有恃無恐。
講的在感情裡患得患失的人，往往是把幸福和快樂統統交給他人保管的人，等待他人給予關愛。
事實證明，“保管者”也許良心發現給予你同等的回饋，也許他認為對方的付出不值一提，而一再辜負，越辜負越怨懟，越怨懟越失控，感情中用力多度的感情大多如此。而悲劇往往從此開始。
明智的人知道，真正的幸福不是靠一個人的犧牲來成全的，只有找到更完整的自己，才能成就一個家庭的幸福。
總結：有人說有付出就有回報，這是公平的，甘願付出而不求回報的人，是難得一見的。然而面臨命運磨難、人生坎坷時，愛的付出和回報的砝碼是難以衡量的，有的人因此心理失衡，包了心思尋求補償，其實是犧牲者心態造就的牢籠。
只有當我們自覺自省，正視犧牲者情節，發掘真正的自己和快樂源泉，才能找到心靈的自由之路。
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