《半生缘》是张爱玲历时18年创造的心血之作，她用她清冷孤绝的笔塑造了一段段凄凉的结局。
其中曼璐是一个具有悲剧色彩的角色，17岁时父亲病故，原本贫寒的家庭失去支柱，面对孤苦的母亲和幼小的弟弟妹妹，作为长女的曼璐选择牺牲自己，成为舞女，来承担家庭的经济支出。这个选择让她放弃了自己的爱情——初恋张预瑾。
可她的牺牲并没有得到家人的理解和感激，家人用着她的钱，却看不起她。来自家人的“挑剔”，让她倍感心酸和委屈。
年老色衰的曼璐，为了“修正”家人的名誉，下嫁了贫寒的祝洪才，婚后祝洪才原形毕露，失去生育能力的她，婚姻岌岌可危。
而老公却觊觎高贵贞洁的小妹，甚至连她心心念念的初恋预瑾都在向小妹示好。曼璐最后的心理防线崩塌。
她愤恨不甘，同样是一母同胞，凭什么妹妹贞洁美丽，而她却活得如此不堪，难道她牺牲青春供养的家人，最终换来的却是众叛亲离，一无所有的下场么。
她生了借腹生子的念头，让妹妹成了保全她婚姻的“替罪羊”，姐妹反目，人性迷失，最终她含恨而终。故事的悲剧一早注定，而悲剧的推手源于曼璐自身的心态--牺牲者情节。
一、什么是牺牲者情节
《亲密关系》一书中讲到：判断一个人是不是牺牲者，不是看他做了什么，而是看他的心态。如果你认为你付出的多而接受的少，那么你就是在牺牲。
牺牲心态会以三种方式来危害你的亲密关系：
第一种是你会觉得自己是被迫牺牲的，因而感到愤恨甚至仇视。
第二种是毁灭性的，为了摆脱不断牺牲的模式，牺牲者会做出对方难以接受的行为。
第三种就是心力交瘁，精疲力竭，只想逃离。这种多半是不愿真诚面对造成牺牲的初始原因。
曼璐为了亲情养家，而牺牲了爱情，但当付出得不到回报，甚至没有获得她想要的亲情关爱和尊重后，她对亲情反噬的行为，无疑是中了“牺牲心态”的毒。
二、造成曼璐“牺牲者情节”的表现形式
我想要的是慈悲，不是牺牲。--先知何西阿
01求偿心理：付出感强烈，没有得到应有的回报
当一个人开始计算自己付出了多少时，潜意识里它已经开始介意付出本身了。
曼璐以为帮他得到妹妹曼桢，借腹生子后就能拴住老公的心。结果祝洪才旧态复萌，摆设的婚姻成了笑话，曼璐再次绝望。
任何把自己幸福建立在牺牲他人基础上的行为，都是一段危险的关系，对于付出者来说，若非真心付出，最终只会对享受其成果的受益者狠狠反噬，一心求偿。
而牺牲者的求偿心理，如同曼璐的命运一般，注定悲剧，为了私欲伤了他人害自己，终步入万劫不复的恶龙深渊。
俗话说：跟恶龙缠斗太久，自身也成恶龙。曼璐从当初那个善良、有责任心的花季少女，变成心地阴暗，泯灭人性的帮凶。
善与恶，往往就在一念间，而在阴暗中生活太久，憋屈太久的曼璐，逐渐丧失本真，一错再错，迷失了本我。
02“钟摆效应”。
主要是指，如果你为了伴侣牺牲，那么你就会把对方看成是利用你的人，因为他们没有尽到应尽的力量。你牺牲到什么程度，对方就会放纵到什么程度。有“放纵者”，“牺牲者”才能存在。
钟摆效应的两边，一边是放纵者，一边是牺牲者，钟摆向两边摆动的越远，离中心健康的关系就越远。
钟摆模型
曼璐做舞女养家，家人花着她的钱，却不懂理解感恩；她牺牲初恋和青春， 母亲却把妹妹的婚姻建立在她失去初恋的痛苦之上。如果曼璐是牺牲者，那么享受她“牺牲”成果的亲人，就是放纵者。
而放纵者和牺牲者的位置并非一成不变，牺牲者的心态一旦崩塌，便有极大的杀伤力。曼璐在嫉妒与失去婚姻的恐惧中摇摆，却因为初恋对妹妹的倾慕，成了“压死骆驼身上的最后一根稻草”。曼璐的理智败退，谎称生病，把妹妹骗到家中，祝洪才占有曼桢，并囚禁曼帧。
傅雷在评价《金锁记》时说：“爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生活来抵偿。”形容曼璐的所作所为再合适不过。
03 非心甘情愿的付出，牺牲没有快乐可言
《琅琊榜》里梅长苏希望长公主在梁帝寿宴上，以谢玉手书为证，告发赤焰旧案的冤情，第一次长公主担心牵连九族，为自保而谢绝离开，不久长公主的深思熟虑后，再次折返太子府，并主动请樱告发一事，景焱说：“金殿鸣冤关系重大，面对皇帝暴怒的巨大压力，若不是心甘情愿和坚定的意志，是难以完成这件事。”
长公主最终答应告发冤案，一是沉冤昭雪，以此赎罪，求得良心安稳。二是看清了太子景焱翻案的决心。虽然是赎罪的方式，但因为心甘情愿而最终成了事。
假设两个一同在厨房洗碗的人，如何看待自己当下在做的事呢？只需要知道他们是否快乐就够了，家里没碗用了才被迫去刷碗，和因为刷碗能体会到居家的乐趣，是两码事。
对牺牲者来说，从来不会有真正的快乐可言。因为这种牺牲是不实的牺牲，而不是真心的牺牲奉献。
三、陷入牺牲者模式，该如何自救
1冷静做出内在判断
《亲密关系》说道：“当你的亲密关系到“内省阶段”，你会开始质疑你的“付出”有多少出自真心，又有多少纯粹出自义务，你厌倦了牺牲的行为“。
那么该如何作出内在的判断呢？
- 觉得自己付出，却感受不到丝毫的快乐，也缺乏热情。
- 是心甘情愿的付出还是牺牲心态。如果是牺牲，就无法接受。
- 反省你的牺牲动机，一心渴望“回报”
一旦你对自己的牺牲有所知觉，就会把冷静判断当前的处境，清醒意识到心理的变化，当你集中在来自内在的力量上，离正确的选择也就不远了。
2借助中间的力量，找到所需要的支持
牺牲完全是心态上的问题。只有爱能进入你的心，去改变“只有给予却不懂得接受的模式”——牺牲，以及“只有获得却不懂得享受的模式”——放纵，使得牺牲转变为真心的给予，而使放纵转为真心的接受。
如上文提到的钟摆效应，牺牲者和放纵者是钟摆移动的两端，既然两者是共生的，去掉一端另一端便无法存在。
不管你往哪一边摆荡，都可以借助来自中心的力量来制衡自身。而位在钟摆中心的力量，就是你的灵魂-最本质的力量。
叔本华说：人生如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动。其实是维持着相对的平衡。在外在关系与内在自我之间，在被迫去做和热爱去做之间。
维持这种平衡需要强大的内驱力，关键是对自我深刻的认识。
只有借助这种平衡的力量，才可以帮助你回到本源上，带你走出牺牲或放纵的模式，用正能量引导牺牲者迷途知返。
3真心诚意的付出
牺牲者情节的人，有两个极端，要么是因为不断牺牲而面临崩溃，要么准备一走了，选择及时止损。而这种付出并非是“最好”的。
真心诚意的付出，不会觉得心力交瘁，不会因为得不到感激而愤愤不平，这样的付出是不求回报的，因为你知道，这样对每个人都好。
曹德旺在一次访谈中说：做事若想着回报，会毁了自己。别人帮你要感恩，但如果是你帮助了谁，做完之后就要马上忘掉，不要记在心上，记在心上会害了你。若发现被帮的人忘记了还是怎样，你会心生不满，跟这个人的关系也会垮掉。
要想为牺牲模式画上句号，最好的方法就是自觉、担责。只要你有意愿，真心的付出能让你了解真正的自己。
4走出牺牲心态的监牢，找到真正的快乐
如果牺牲就爱上“牺牲”，大凡牺牲有两面性。并非是说牺牲不好，而是当牺牲自我，卑微祈求爱情，牺牲空间“绑架”爱情，牺牲个性迎合他人，牺牲亲情甚至自身时，付出的本质就变成了牺牲。
看似每一种牺牲的结果不同，但实际上牺牲的都是你的快乐。当付出感过强时，难免会造成“情绪管理”的紊乱。
陈奕迅在《红玫瑰》里唱到：得不到的永远在骚动，被偏爱的总有恃无恐。
讲的在感情里患得患失的人，往往是把幸福和快乐统统交给他人保管的人，等待他人给予关爱。
事实证明，“保管者”也许良心发现给予你同等的回馈，也许他认为对方的付出不值一提，而一再辜负，越辜负越怨怼，越怨怼越失控，感情中用力多度的感情大多如此。而悲剧往往从此开始。
明智的人知道，真正的幸福不是靠一个人的牺牲来成全的，只有找到更完整的自己，才能成就一个家庭的幸福。
总结：有人说有付出就有回报，这是公平的，甘愿付出而不求回报的人，是难得一见的。然而面临命运磨难、人生坎坷时，爱的付出和回报的砝码是难以衡量的，有的人因此心理失衡，包了心思寻求补偿，其实是牺牲者心态造就的牢笼。
只有当我们自觉自省，正视牺牲者情节，发掘真正的自己和快乐源泉，才能找到心灵的自由之路。
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