东林讲学继龟山，事事关心天下间。
莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。
这是邓拓1960年5月参观东林书院时有感而发写的一首诗。诗中所言“东林讲学”，是指明代高攀龙、顾宪成等人重修东林书院并在此聚众讲学一事。顾宪成倡导“读书、讲学、爱国”，经世致用之风，吹拂学林士子，一时声名大著。这些人出仕后，仍喜议论国事，直言时弊，极有风骨，世谓“东林党”。诗中所言“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”，即指东林党人风骨。
书生，就是读书的人，现在的称呼是“知识分子”，古代则称为“士”。按西周封建制，“士”是最低等的贵族，是无冕之王。
《论语》有句：士不可以不弘毅，任重而道远。士为什么任重道远？首先，他是贵族，有齐家治国平天下的使命；其次，他有知识，懂逻辑，讲常识，具有理性思辨能力；第三，他处身时代之中，有经世致用的责任和机遇。
即便秦汉以后，士降为平民，读书人身份还在，弘道使命还在，平治天下之志还在。他们，总是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。因此，虽然不同历史阶段，书生的社会地位和作用不尽相同，但一直担当了重要角色。即便时代没把他当个角色，他还是自负使命，自我加压演好角色，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这些人啊，“一寸丹心图报国”，哪管朝廷要不要？这些人啊，以天下为己任，哪怕当个平民百姓也“中夜四五叹，常为大国忧”。这些人啊，特别自恋，自恋得痴情，即便岁月老去，仍然“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。这些人啊，特别担当，总想着“士为知己者死”，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这些人啊，特别悲剧，一身本事献上了，哪知别人当杂耍，“却将万字平戎策，换得东家种树书”！这些人啊，特别固执，明明此生无望了，还想“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。
这些人，只是书读得多了，视野就开了，悲悯就来了，想得就多了。想得越多，想得越久，想法越坚持，便有了所谓的梦想。从此，人生就为这些梦想而活了。只要有机会接近梦想、实现梦想，年龄不是问题，精力不是问题，“灯前目力虽非昔，犹课绳头二万言”呢！可是，实现梦想的有几人呢？
这些人可爱得近乎傻，傻乎得令人可敬。虽然百无一用，却创造了民族的精神食粮。虽然薄书一本，却字字珠玑智慧如海。虽然五谷不分，却心忧天下系念苍生。虽是文弱书生，却志气不改舍身取义。
沧海桑田，大浪淘沙，尘埃落定。展开历史长卷，忽然发现，这些人是民族脊梁。
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