人只有差异性无好坏之分，所谓好坏只是我们身处社会中，以社会的价值观定出的判断准则。
《月亮和六便士》的主人公思特里克兰德人到中年，却抛妻弃子投身于绘画中，他几乎抛弃了人类的所有感情，亲情、爱情、友情、感激之情、自尊、廉耻，他通通都没有了。他不在乎自己离去后妻儿的死活，不对在他病痛时救助自己的人心生感激，也不对被他引诱最后又为自己而死的女人感到愧疚。也许在他眼里他们从来就不是人，只是他需要的一些“东西”，是他要追随自己的灵魂，不得不借助的一些“东西”。
如果以社会的道德眼光看，这个人当然是坏透了，没有人会喜欢他，他没有人性，狼心狗肺，忘恩负义，自私自利，厚颜无耻，几乎所有恶毒的词汇用在他身上都不会过分。
可我却无法把他当做一个坏人看待。他只是顺应自己的灵魂，灵魂在乎什么他就选择什么，灵魂不在乎什么他便对什么漠不关心，他被自己的灵魂控制，别无选择。
他是一个游魂，早已脱离了世间的生活，如果他可以摆脱肉体而存在，我想他一定会毫不犹豫的把自己的肉体撕个粉碎。
肉体束缚了他。他不在乎生活的品质，冻饿他不怕，但身体却无法抵抗。他不在乎别人如何看待自己，他不需要朋友，也不想触碰爱情，但身体的原始欲望却会控制他。他不担心病痛，对自己的健康毫不在意，可身体的死亡却会把它的灵魂也一起带入坟墓。
他让我联想到电影《荒野生存》中的Christophe，本来家境富裕，在大学毕业后，他抛弃了家庭，丢掉了车子，烧掉了自己所有现金，回归到大自然，开始真正的蛮荒之旅，但是四个月后人们却在一个废弃的公共汽车里发现了他的尸体。
当初对这个电影真的没有半点好感，我懂得Christophe那种反社会反物质追寻自然的情绪，因为我有时也会陷入一种反社会的情绪中，觉得好像人都应该回归本真，不去讲究什么礼法，不该追逐什么名利，就应该只跟随灵魂而走。
但是，我又觉得，既然生在现代社会中，就该以现代的方式生存。如果放任这种反社会情绪发展下去，最后只能是自己游离到人群之外，成为一个孤独的变态或者疯子。
不过看完《月亮和六便士》之后，我又似乎理解了他的行为，他跟思特里克兰德一样，都是被自己的灵魂控制了，灵魂命令他们必须这么做，否则就生不如死。
以前看过一则新闻，一个漂亮的女大学生剃度出家，很多人都说那么漂亮可爱的姑娘出家真是可惜了，这得需要多大的勇气啊，但是她说：当我发现了金子，自然可以扔掉废铁，貌似不需要什么勇气。
我觉得我可以懂得她的话，做出这样的选择她几乎都不需要思考，因为在她眼中，佛法修心是金子，人世间的欲念和物质就如废铁，世人觉得可惜，认为无法理解，是因为我们活在尘世中，把欲念、物质、美貌、社会看的比灵魂的本真更高。
与这些人比起来，我终于肯承认，自己是个确确实实的凡夫俗子了。我永不会被那样的情绪控制，也绝不会抛弃世俗，我爱这个世界胜过爱畸形的灵魂。
就如《征婚启事》里的罗教授，即使知道自己是个同性恋，为了能够在社会中好好生存，为了被大家当做正常人，也要努力把内心埋藏起来，去与异性恋爱，与异性结婚，组织一个别人眼里幸福和睦的平凡家庭，因为在他眼里，做一个正常人比真爱更重要。
当然，我允许自己有小小的不同，也可以有一点点的怪个性，但是这些不同和怪个性也必须是符合基本的社会法则的。我可以被当做怪人，但绝不愿被看做变态或疯子。
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