☞天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥欤。虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。☜
♞天地之道没有好恶，万物都一样对待，不会厚此薄彼。圣人治理世人，也没有好恶，对待万民不去区分贤能与否而区别对待。刍狗，草扎的狗，用来做祭祀祭品，用来与神灵沟通。不会以为他是祭品而区别对待，刍狗和制作刍狗的草一样对待。天地之间就像个大的风箱，不运动时虚空在其中，动起来，气流从虚空中源源不绝的流动出来。保持虚空，才能做到源源不绝。
♞″仁″是春秋战国时各种思想家都提出来的一个针对当时社会弊病的药方。儒家的"仁"有等级之分，墨家的"仁″是兼爱，道家讲不仁。道家认为天地之所以长存，是因为其"不自生″故无私，孕育万物而″不恃″。就像水润万物，光照万物，助而不争。狂风暴雨一样摧残生命，炙热毒阳也炙烤生命。所谓雷霆雨露是自然的现象，天不仁所以降甘露也起雷暴，地不仁载万物也覆万物。
♛天地之间是虚空，才生出这多彩世界，万物在天地之间生生不息，意味着万物个体会死亡，不能长存，"动而愈岀"就是万物长存之道。动，是道推动万物生生不息的"不仁″。大家都知道地球就是个大生态，有植物，动物，细菌，病毒等，生命繁杂而相互推动。万物都从天地虚空中生存繁衍，羊吃草，狼吃羊这一条条链条，就是天地之间"不仁"的"动″。没有动就没有万物生生不息，"不仁"是天地的大道。
♛"多闻数穷，不若守中"。中者虚。道德经毕竟是以天道喻人事，落实到自己身上，我们该从天地"不仁"中学到什么呢？闻，见闻，知识，可以引申为欲念，执着，快乐，悲伤，喜好，憎恶。人就是一个小天地，如果被充实满满的，不会转化运用，学学天地之道，敢于割弃，守住了″虚"，"动而愈出"才能长久自然。
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