徐雪丹
有人说，恋爱中的女人往往会变笨。历代皇帝除了少数天生弱智的以外，其实智商都不低，有的好像还远远高于普通人，但一开始追求长生不老追求万寿无疆那可就变得愚蠢至极了。就像安徒生写的那个穿新衣服的皇帝一样。明知是假的也不愿意说破。
即使是伟大的秦皇汉武、唐宗宋祖，概莫能外。
史迁写高祖本纪，洋洋洒洒，文治武功，描写至详。写吕后， 也是怀着几分崇敬之心，把一个性格刚强、办事果断的女政治家写得生龙活虎。但写汉武本纪就提不起精神来，汉武帝的那些文治武功都穿插融汇进了公孙弘、卫青、霍去病、李广等文臣武将的传记中了，武帝本纪写的基本上都是武帝求神弄鬼的那些事儿。上当上了一个又一个，一直到死也不悔改，始终相信世上本来是有不死之药的，只是我遇到的都是骗子，下一个一定是真的。
有个山东人名叫少翁，自称能够与鬼神对话，实际上应该是会点小魔术，比如汉武帝宠幸的王夫人死了，武帝日思夜想鸳梦重温，少翁说我能给您把她请回来。他请武帝坐在帷帐里，烟雾蒙胧中，那死去的美人果然又回来了。武帝大悦，就封少翁为文成将军，赏赐无算。
武帝想长生，少翁满口答应，说这个容易。于是鼓动着武帝修甘泉宫，画天地鬼神求神仙下凡。鼓捣了一年多，也没有效验。眼看着西洋景就要被戳破，少翁情急之下，就想了个办法，把写了字的帛书拌在牛的饲料中让牛吃下，然后假装不知道，指着牛肚子说，这里面有天书，不信挖开看看。果然从牛肚子里找到一纸天书，写得什么谁也不知道。但武帝这时突然又聪明起来了，说，不对呀，我看着怎么像是文成将军你的笔迹呀。经过一番拷问，果然是少翁一手导演骗自己的，于是立斩之。但这事儿传出去可不大好听，多么有损皇帝的伟大英明呀，于是对外就说老神仙吃马肝吃多了暴病而亡了。
武帝有时候也明白，人怎么真会万岁呢？还不都是骗人的。他说，我听说黄帝是长生不死的，可是在河南为什么会有黄帝的陵墓呢？专家们就说了，黄帝他老人家是长生不死的，那坟墓呀就是个衣冠冢。武帝大喜，啊，原来如此呀。行，你们继续给我寻找仙方和长生专家，那长生不死之药，要是真找到了呢？于是仍然乐此不疲地孜孜以求之。
史迁叹道：今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人之迹为解，无有效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然羁縻不绝，冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，然其效可睹矣。
古语说，上有好者，下必甚焉。古今中外，什么事都是这样。为什么一部《水浒传》要从高俅一个市井无赖写起呀，还不是徽宗皇帝喜欢他有那么一个踢球的特长吗？就因为这家伙球踢得好，结果先是踢跑了王进，又踢跑了林冲，最后把宋家江山给踢得七零八落、烟消云散。
梅轩速写课
没有权威点评，《史记》原来有《今上本纪》就是记载汉武帝生平的，那是司马迁的个人的官方评价，那是权威点评，可惜这个现在看不到了。
《今上本纪》被汉武帝给撤掉了，估计是司马迁这个权威点评，写的太权威了，惹怒了汉武帝。如今的《孝武本纪》是后代人根据《封禅书》整理补充的。
据说，司马迁在《今上本纪》主要记载了汉武帝好大喜功，迷信方书，凶狠残暴，完全不是一代圣君。其实，也可以想象，司马迁受了奇耻大辱，要是再把汉武帝写成一代圣君，那真是见鬼了。在司马迁的笔下，怀念的是文景之治。不过，有专家认为《孝景本纪》也不是司马迁原来的样子，现在看到的版本也是后人补充的。因为汉武帝觉得司马迁写他爹也不够“客观”
在如今流行的《史记》《孝武本纪》的末尾，同其他章节一样，都有一段司马迁的点评，是不是司马迁原来的样子，不好说。姑且一观：
上面是史记原文，主要是写了祭祀的情况，最后则是写了汉武帝穷兵黩武。
其实，司马迁去世的时间点不大好说，有的专家认为在汉武帝去世之前，如果这种说法成立，那么出现武帝这个谥号则统统不是司马迁所写。有人认为在汉武帝之后，如果这种说法成立，那司马迁还是有时间重写孝武本纪的，也不会主要记载祭祀的东西了。不管怎样，如今看到的《孝武本纪》肯定不是司马迁的原文。
对比一下，《汉书·武帝纪》的点评吧
《汉书》延续了《史记》的风格，在文末有一段点评。《汉书》的点评，对汉武帝的评价还是很积极正面的。
东东历史
说权威点评，应该谈不上权威，只能说是司马迁的个人点评。
《史记》对武帝一代历史记载比较详尽。但是因为汉武帝对司马迁施了宫刑，司马迁出于个人情感，很难客观公正评价汉武帝。
任何人都不是圣人，即便作为一个历史学家也难掩饰自己的情感，《史记》一书虽然未能直言点评，但是在描述具体事件时多做负面描写，以负面描写代替点评，有的甚至暗藏讽刺。当然，并不能说他完全说的不对，但对好的不谈，夸大的恶的一面，倒是真实。
《封禅书》说汉武帝大寻仙搞鬼神之事，这一点好像是那个时候的皇帝基本都要干的事情，而《酷吏列传》所记酷吏，特别对汉武帝时代的十个酷吏，即宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等，做了比较详尽的描写，这些不能不说司马迁感同身受，痛恨之余以供后人为鉴。
还有《平淮书》尤其推崇汉朝初年的经济主张，本质上属于礼乐治天下的儒学思想。对于汉武帝的尚武开边、祭神、封禅、巡游等“事变”之多极为不满，认为是汉代重用“兴利之臣”，搞得国耗民贫、天下骚然的主要原因。
由此可见，司马迁对汉武帝意见较大，内心情感上对于有汉武帝“不能接受”。，
咪咕阅读于小于
\r虽然司马迁与汉武帝之间有隙，但太史公写的大部分并没有歪曲事实，只是侧重点不同罢了。在史记中可以看到，汉武帝对外喜欢“以武御敌，先发制人”，往往敌人还没有做好充分的准备，汉武帝就已经派大军到了阵前，而且像李广、卫青和霍去病这样的将领，敌人闻风丧胆，颇有震慑力。\r \r而在此之前，汉朝多以求和为主，多受匈奴牵制，而自汉武帝后，虽然连年征战，人民负担加重，甚至各地时有起义，但是汉武帝的政策保证了国家不受外来侵略，打的匈奴节节败退，在这一点上司马迁是对汉武帝持肯定态度的。\r \r司马迁虽然也大量记载了汉武帝穷奢极欲，严苛残酷，穷兵黩武，但汉武帝多次远征匈奴，这也在一定程度上减少了战争对人民的伤害，而且在战争中提拔了一大批年轻将领，使得国家日渐强大，后继有人。\r \r汉武帝“独尊儒术”，对后世中国也产生了极大的影响，使得人民心意向一，\r尽管司马迁个人心里对汉武帝是怨恨的，但是司马迁还是本着客观的态度来写，并没有歪曲事实，尽管司马迁多次强调汉武帝的刑法严坷以及追求不老之术，但毕竟那是一种治国理念和人性弱点，严也好，宽也罢，必定汉武帝干了很多正事和大事，作为大汉朝的皇帝，汉武帝的丰功伟绩是历史无法磨灭的！这样的皇帝值得拥有！
回梦游童
烧香拜佛，好大喜功，好祥瑞之像，反正没啥好词儿。
虽然武帝一生文治武功，灭匈奴，平百越，打通丝绸之路。
毕竟司马迁因言获罪，被武帝处以死刑，为活命以宫刑抵之。
在那样的处境下，人很难理智战胜情感，能够心平气和的，实事求是的把功过是非都写出来。
不懂先生的唱本
汉武帝是历史上少见的军事家政治家，甚至胜过开历代国皇帝，扩大缰土儒教治国功不可没，人没有完美的尽管犯过错误但也可称上一代明君，史记的司马迁对汉武帝有抱复性质的偏见，有褒有贬把汉武帝描绘成残忍昏庸的茫目自大形象，还非常迷信炼丹吃药以求长生不老。
丹麦38
司马迁写汉武帝代有片面性/
志峰65
他是武帝时期的同代人，又是在武帝身边生活，对武帝的优点缺点看的还是比别人清楚，虽然不一定都正确
