为什么向往诗和远方是人类的一种天性？問答頭條網

为什么向往诗和远方是人类的一种天性？

2020-03-13 04:53:10 佚名

小丸子菲

“诗和远方”是什么人在什么时候提出来的，我一点儿概念也没有，不过，它却是近年才火起来的。以前或许有人也提过它，但它并没有象现在这样声势浩大，那么多人向往“诗和远方”。

过去人们论诗，总逃不过浪漫主义或现实主义。李白、普希金都是浪漫主义的代表，他们的心思总是想到哪儿是哪儿，总是与爱情、美景、友情、想象粘在一起，吃喝嫖赌，享受人生。这个东西就成了现在人们所向往的“远方”，成为人们精神逃避红尘的蟹壳儿。

而现实主义却并不受现代人待见，象杜甫那样追着天空飘荡的茅草到处奔波，恐怕没人把它当做理想中的“远方”。

这就是现代人的特点，心思都落在了赚钱上，然后功利性的选择适合调整自己赚钱状态的诗歌休闲方式，因此，现在徽商晋商京商粤商越来越多了，而李白杜甫甚至徐志摩戴望舒都不再有了。有的只能是“穿过大半个中国去操你”的“远方”了！

追求一句中的

人活着真累啊！

肉体是累的，

心理是累的，

唯有远方的诗，

能够慰籍疲惫的身心，

或浅吟低唱，

或放声高歌，

都是心灵与诗人的深情诉说！

流云诗集

追求开发新的天地，新的领域，发现新的大陆，发现新的地方，看到新鲜的事物，看到新鲜的人物，和大自然壮观山川的真、善、美艺术，以及历史文化古迹和历史文化名城，这除了大自然景观之外，还有人文景观，历史景观，是一个诗人的好奇心所驱使的，人们若只有在那远方，才能见到的，或发现的，你没有看到的东西，没有见到的东西，没有见到的事物，唯有在远方的地方，才会发现有新的东西，可以发现新鲜的事物，激发起诗人自己的创作热情。

所以，诗人向往远方，诗人与远方是一对孪生兄弟，是同胞与姊妹的关系。只有诗人前往远处，是桃园，是梅林，是湖水，是山林，乃至你就会马上会发现，唯有在那远方的山水，远方的大漠，远方的草原，远方的牛羊，西藏高原净土中的羚羊群。远方的人文景观，远方的历史文化，远方的风土人情，远方的你生命当中，所遇到的那个人，这才是诗人自己发现的新热土地方。

所以，诗与远方是一样的道理，需要诗人带着照相机去那里采风，带着笔墨去那里记录下来，那是将要失去的活化石，需要诗人不停去发掘，发现祖国大江南北的山川美，去讴歌伟大祖国热火朝天的建设，以及中华民族的伟大复兴。

云说414

偶有一刻，或许是看见了窗外一棵树上的一片叶子，那一秒钟突然感到一种巨大的陌生之感。正在进行着的事情，他人的面容为何如此陌生，这就是存在于我周遭的、甚至定义着我的东西吗？那一瞬间他也许会想到“诗和远方”这只是一个代名词，对每个人而言，都是不同的、模糊或者清晰的东西。这时他感到片刻的游离，他会疑惑、回忆、思索。而动用他全部的智慧，也不能使他找到答案。不是所有谜面都有谜底。有的感到恐慌，立即发现抽离背后的不安，于是选择在下一秒回归于他脚下的土地。厚实而熟悉的。有的愣神疑惑，等着下一件事情使他不得不将荒谬的疑惑从脑袋中赶出。

如果说觉察到生活的荒诞之处使我们打量起眼前的苟且，那么诗与远方将是最终的少数人才能做到的解决方式。

在加缪的《局外人》一书中，主人公默尔索意识到了生活的荒诞之处，将自己抽离出来，却没有新的归宿，于是落入虚无主义。

但在结尾也提供了寻求真实的解决办法，只不过并未言明，更是一种方向的思索——即，对于自然的亲近与包容，回归大自然，回归于生命的起源，回归母体，充分地体悟感官，体悟赤裸肉体存在的意义，去追寻”身体与瞬间的双重真相“。这是作者认为的认识到现实生活的荒诞后如何避免落入虚无的解决方法。

而我们所说的诗和远方，就是这样的一种无限接近自然的东西。如此理想，也如此难以达到。