醫中醫的人都知道，李時珍的本草綱目大部分是源自元代蒙古人的醫書《瑞竹堂經驗方》，李時珍沒有當過正規的醫生，他的工作是為楚王管祠堂（祠正）。即使他業餘當醫生，也沒幹出名氣，身前很少有人知道他。他是靠蒐集古代文獻編的本草綱目。他死後萬曆皇帝徵集天下圖書，李時珍的兒子把本草綱目獻出來，被皇帝看中，下令刊行，從此才流傳開了。
成吉思汗時期，蒙古軍大舉西征，建立起橫跨亞歐的四個蒙古汗國。1271年，成吉思汗的後裔忽必烈入主中原，建立元朝，並於1279年統一了中國。忽必烈建立的元朝，溝通了國內各民族以及東西方之間的經濟、文化交往，同時也使中外醫藥科學有了更多的聯繫和交流。1326年，蒙古人薩遷《原名沙圖穆蘇》收集蒙古帝國醫藥學經驗《瑞竹堂驗方》集15卷手抄本三本，一本傳到日本，一本到明朝，其中治療風寒溼痺的方劑較多，所載方劑幾百首，其中有些方劑實用而有效，至今仍被採用。
薩遷(1324～1328)，元代醫藥學家，字謙齋，號竹堂，蒙古族族。《元史》中沒有他的傳記，從其著作《瑞竹堂經驗方》的“原序”中，知其任御史兼建昌（今江西南城）太守。平時留心醫藥，根據古阿拉伯醫藥經驗，積累單驗效方，成書，並取名《瑞竹堂經驗方》，其方共三百四十四首，多佚。清乾隆年間修纂的《四庫全書》曾將明代《永樂大典》中本書散在內容搜採編輯為5卷24門，現存日刊活字本、清光緒當歸草堂刻本，1949年後有排印本。集得內、外、婦、兒、眼、齒、調補、美容等科效方170餘首。其成書年代不晚於泰定三年（公元1327年）。該書用回回香藥較多，書中記載的懸吊水桶淋浴式是回族傳統獨特的衛生習慣，另有治急氣疼方、治惡瘡方、治疔瘡方在其方名上標有“海上方”等字樣，還有的驗方特別強調忌馬、驢、豬肉等。
在河南周口市檔案館《追跡周口瑞竹堂》一文，記載李時珍曾在周口瑞竹堂藥鋪住過48天，將瑞竹堂的藥方收進《本草綱目》。經檢索查閱有關資料，試圖理清一些頭緒，關於李時珍與周口瑞竹堂的關係，得先說《本草綱目》。李時珍1577年避水災來到周口。”醫學界和歷史界公認李時珍（1518—1593年），湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，嘉靖三十一年（1552年）著手編著《本草綱目》，經過三次大的改動，萬曆六年（1578年)他59歲完成《本草綱目》。1577年是他完成此書的前一年，非常值得關注。
《本草綱目》“序例第一卷”有“引據古今醫家書目”，分別列出了84家“唐宋諸本草引用書目”與“時珍今所引”的276家書目。在 “時珍所引者”的書目中，有《薩謙齋瑞竹堂經驗方》。全書51卷中有44個藥方，標註清晰的顯示出自“瑞竹堂”“瑞竹堂經驗方”。查眾多醫藥論著和期刊得知《瑞竹堂經驗方》原著在明代中葉後期國內已經失傳，但書中的許多內容散見於國內外一些醫藥文獻，原序兩則和清明兩代若干輯佚和抄本，分別在中國和日本有關部門和私家珍藏。《中國中醫古籍總目》一書中清晰介紹，《瑞竹堂經驗方》現存有明成化十年甲午（1474年）鰲峰熊氏種德堂刻本、日本寬正七年乙卯（1795年）繕生堂藥室活字本、清光緒四年戊寅（1878年）丁氏當歸草堂刻本（五卷）、清貞節堂抄本、四庫全書本等。
《追跡周口瑞竹堂》一文寫：明萬曆初年（1573年），劉華紳在周家口西寨順河街開辦“薩謙齋瑞竹堂藥鋪”。歷史在時間的流逝中撲朔迷離，劉華紳為什麼要用“瑞竹堂藥鋪”這個名號。是沙圖穆蘇的後裔？劉華紳原籍廬陵，沙圖穆蘇在建昌任職，雖然時間上不是同一時期相差200年，但是都在撫河一帶，距離不足200公里，在劉氏家譜記載，祖孫十三代宗親關係和名字記錄清晰，家族人丁興旺，分為三支，瑞竹堂、延生堂、世德堂,沒出現回族或其他族字樣，文中寫的“1573年劉華紳開辦薩謙齋瑞竹堂藥鋪。”有誤，因為在家譜中沒有關於“薩謙齋”的隻言片語，家譜中只有“瑞竹堂藥鋪”的記載。
李時珍閱讀了瑞竹堂經驗方以及大量古醫籍，特別是其中的許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”，而遺禍無窮。於是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了“窮搜博採”，李時珍讀了大量參考書，後來，進了武昌楚王府和北京太醫院，讀的書就更多，簡直成了“書迷”。他自述“長耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。他不但讀了八百餘種萬餘卷的醫書，還看過不少歷史、地理和文學名著及敦煌的經史鉅作連數位前代偉大詩人的全集也都仔細鑽研過。就這樣，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學的空前鉅著。在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱讚它是“中國古代的百科全書”。要是達爾文知道李時珍本草綱目都是借鑑他人醫學作品寫的，絕對收回這就話。
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