第十四課 尚 賢
不尚賢，使民不爭。不貴難得之物，使民少為盜。不見可如，使民心不散。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知可欲，使夫知者勿為也。無不為，則無不治。
一、大道三不
1、不尚賢，使民不爭：不專門注重賢德的人，人民就不會你爭我奪。如果大家都去注重賢德的人，也注重訪賢、裝賢、造賢、假冒賢德的人，大家就會爭鬥不休。
2、不貴難得之物，使民少為盜：不看重難於得到的物品，則民間盜賊就會減少。如鐵器時代，鐵是很難得的稀有貴重之物，大家都想得到它，看重它，如果得不到就去搶、去偷。如今鐵生產多了，大家都不看重它，滿地皆是，誰還去偷呢？要求你去揀廢鋼鐵，別人還得拿錢請你，你還不願意。
3、不見可如，使民心不散：不看見心裡所想又得不到的東西，人們的思想就不會分散。有的人電影看多了，高消費、高享受自己條件又不夠，但總想去試試，怎麼辦呢？所以整天都在想方設法，去借錢，借不到就偷，偷不到就搶，走上犯罪的道路。
二、聖人之治
是以聖人之治：所以聖人治理的方法是：
虛其心，實其腹：心要虛靜，即心要守靜，不要時東時西，到處亂竄；腹要充實，即丹田氣要足，有的說我經常都想到氣沉丹田，這是不對的，要自然地丹田氣足，該足則足，不應超出，不要有為地去足，如皮球過飽和氣足，只有爆破才滿足。
弱其志，強其骨：追求要很少，大腦不要胡思亂想，專門想那些得不到的東西，就增加了負擔，不追求負擔就沒有。堅強其筋骨，這樣身體自然就堅強有力。
三、沒有做不到的事
常使民無知可欲，使夫知者勿為也：常使人們去掉那些達不到的慾望，即得不到的東西，不要去想它，想而無用，反有害。使無知的人，也不要去做。
無不為，則無不治：只要按上面這些要求做到了，最後沒有做不到的事，也沒有不可治理的事。
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