辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
——文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），江西吉州廬陵人（今天江西吉安人），宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。著有《文山詩集》《正氣歌》等。元至元十九年十二月初九，於大都就義。
惠州在對外宣傳的時候，總是有意無意的忽略一個名垂千古的重要歷史人物，——文天祥。其實文天祥與惠州的關聯，比蘇軾與惠州的關聯還大！
來看一段嘉靖35年版的《惠州府志》
老惠州城牆
景炎二年，秋八月，文天祥兵潰，走循州，天祥至空坑兵盡潰，時趙時賞坐肩輿，後元軍問為誰，時賞曰：“我姓文。”眾以為天祥，禽之。元將李恆遍求俘虜人識認，有曰：“趙督參時賞也。”天祥由是得與杜滸、鄒鳳乘騎走循州。天祥妻子及慕僚、客將皆被執。時賞奮罵不屈，於是被執者皆死。恆送天祥妻子家屬於燕，二子死於道。
景炎三年，春三月，文天祥復惠州。天祥至循州散兵頗集，屯於南嶺，遂復惠州。
祥興元年，秋八月，文天祥移軍船澳，上表自劾。（船澳在歸善縣南海濱）。時端宗崩，少帝繼立，行朝在崖山，天祥乃移軍船澳，上表自劾兵敗江西之罪，因乞入衛，優詔不許，加少保信國公，天祥移書陸秀夫曰：“天子幼，宰相遁荒，詔令皆出諸公之口，豈得以遊詞相拒？”會軍中大疫，士卒多死。天祥母亦病歿，詔起復之。天祥長子復亡，家屬皆盡矣。
這段文章的大意是：文天祥在進攻江西的時候，兵敗，逃到惠州，又敗，被抓住了，後來逃脫，但兒子被抓住死在押送北京的道路上。文天祥又糾集殘部收復惠州，並在澳頭一帶駐紮水軍。算起來，文天祥在惠州抗元有三年以上！並且一個兒子，母親死在惠州。
但是，為何惠州市對文天祥在惠州抗元的歷史很少對外宣傳呢？我想一個重要的原因就是：文天祥的弟弟文璧。
在文天祥被元軍抓走後，堅貞不屈。而文天祥的弟弟文璧繼續鎮守惠州，在元軍進攻惠州時，文壁璧沒有與城池共存亡，直接其獻城投降，他的變節行為遭到了世人的非議。
當然，文璧在《齊魏兩國夫人行實》一文中解釋了自己獻城的理由：為了文家“宗祀不絕”而歸附。意思是，為了文家不絕代而投降。
就這樣，文家兩兄弟，一慷慨就義，當了烈士，一人開城投降成了叛徒。
正因如此，文天祥似乎也並未怪罪文璧。1280年5月，當他在獄中得知文璧自惠州來大都入覲時，也僅是感嘆身世的哀惋與人世間的悲歡離合，並沒有責備胞弟的投降之舉，他寫詩曰：“去年別我旋出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。”
文天祥還寫了一封信給弟弟，大意是：我為大宋而死，我死得其所；你為大元做官，你也做得堂堂正正，這之間沒有矛盾。
在文天祥慷慨就義以後，文天祥弟弟家一直活的好好的，還現在原惠陽地區海陸豐一帶和惠城區馬安一帶，很多姓文的都是文天祥弟弟文壁的後人，不知道文頭嶺跟文家有沒有關係？
文家兄弟的截然不同的行為，與過去儒家傳統有相當大關係。忠、孝二字是中國人最注重的傳統道德，為國要盡忠，但不孝有三，無後為大。投降是不忠，被砍頭則不是不孝! 怎麼辦？那就一個去盡忠，一個去盡孝吧，相比這兩兄弟也是經過激烈的思想鬥爭做出了這個選擇。
閱讀更多 天地一沙鷗1975 的文章
