儀徵，宋真宗曾下詔在此熔鑄四位遠祖皇帝的金像，因所鑄之像儀容逼真，而得以“真州”、“儀真（徵）”地名。 漢武帝元封五年（前106年）始置縣，為輿縣；1986年7月，經國務院批准，撤銷儀徵縣，設立儀徵市。
儀徵牌汽車：
儀徵汽車製造廠生產的汽車，本名“黎明牌”，是中國最早的自主汽車品牌之一，主要生產硬頂吉普車，輕型乘用車。
“儀徵汽車”是儀汽廠的“黎明汽車”和“賽寶汽車”在儀徵以外地區的口語稱呼。
20世紀末，國家經濟改制，國屬的儀徵汽車由於羈絆於舊制度，腐敗與技術的落後，沒有及時私有化和集體化，讓紅極一時的汽車廠江河日落。
1999年4月1日，上汽集團注資佔公司註冊資本比例為67%，儀徵市汽車工業公司佔33%。上汽集團儀徵汽車有限公司成立。開始生產自主品牌“賽寶”輕型乘用車、“榮威”轎車、德國大眾桑塔納和匯眾伊斯坦納商務車。
2010年上海大眾投資100億在儀徵市建設德國大眾海外首家標杆工廠。
黎明汽車 為儀徵這座小城奠定了完備的現代汽車工業基礎。也讓儀徵的工業化始終注入有現代製造業的高峰——轎車製造。
沒有篳路藍縷的黎明汽車，就沒有後來的上海汽車儀徵基地，就沒有德國大眾儀徵標杆工廠。
無論何如，黎明汽車關乎著儀徵一代人的榮耀與夢想！
儀徵美食：
大儀風鵝
大儀風鵝
大儀鎮是儀徵市古老的集鎮之一，地處蘇皖二省四縣（市）交界處，大儀牛市是歷史上三大牛市之一，民間傳統加工製品品種繁多。尤其“大儀風鵝”更具特色，大儀風鵝是儀徵市大儀鎮的特產。“大儀風鵝”色、香味俱全，肥而不膩，酥嫩可口。
大儀五香牛肉
據漢代學者鄭玄等人考證，周代的八珍為淳熬、淳目、炮豚、炮牂、搗珍、漬、熬、肝膋這八種餚饌，其中漬是酒漬牛羊肉片，熬是薑桂醃牛肉。大儀五香牛肉正是沿用八珍中熬的方法，並運用製作淮揚菜的手藝，豐富熬的內容，以多種香料、姜、蔥佐料醃製牛肉，經久沸烀制，而達到五味調和。
三六鹽水鵝
鹽水鵝是儀徵特產之一，醃製期短，加工不受季節限制，一年四季均可生產，儀徵市三六鹽水鵝具有鮮嫩爽口、肥而不膩、味道清香、風味獨特等特點。
風景名勝
鼓樓
鼓樓
鼓樓位於儀徵市政府所在地真州鎮中心，由時儀真百姓集資建於明代成化二十三年（1487年）。歷經清代及建國後多次維修風格異變，2000年又對其進行了大修，保存了原有風貌。坐北朝南，臺基面闊26.8米，進深20.9米，高6.75米。樓體建在有拱門的通道的高臺基之上，面闊三間8.2米，進深5米，兩層，層面鋪簡瓦，為帶回廊的重簷九脊歇山頂式結構建築。該樓通高28.6米，佔地面積518.86平方米，為江蘇省現存的三大鼓樓之一，也是最為端莊典雅的一座。有碑記兩方，一方為嘉靖甲申年間（1542年）記載鼓樓被闢為關王祀祠的情況；一方為嘉靖四十四年間（1565年）記載倭寇侵犯中國東南沿海的史實。 著名經濟學家厲以寧的故宅就在鼓樓以南的崔家巷。
天寧塔
天寧塔
儀徵天寧寺塔，始建於唐代景龍三年（709年），《儀真隆慶縣誌》中《天寧萬壽禪寺》一文明確記載：“在縣治東南，澄江橋西。始自唐景龍三年，泗州僧建佛塔七級，以鎮白沙，創永和庵於塔後。 儀徵天寧寺塔坐落在城河南岸，與鼓樓對峙，隔河相望，與鼓樓並稱為真州“雙壁”。始建於唐代景龍年間（709年），毀於五代十國，宋代重建，又毀於宋元戰火，歷代屢建屢毀，於明洪武四年重建，現為磚木結構塔身。
奎光樓
又名文昌閣，初建於明萬曆四十年（1612年），古為“真州三璧”之一，是歐陽修的裔孫、當時的儀徵知縣歐陽照主持建造的。 [20] 磚木結構建造，牆體是用糯汁灌縫工藝建造，樓中上下共有二十四隻風鈴。樓頂形狀如葫蘆，是古風火銅所鑄造。樓臺下有圓拱通道，樓共有三層。
都會橋
都會橋
相傳始於唐代，都會橋與東京汴梁虹橋相似橋拱高大，兩邊有諸多商鋪，不同於木製虹橋的是都會橋是溝通南門迎江河兩岸的單拱石橋。
舊時進出儀徵的船隻必經橋下。蒼雄、厚重，巨大的青色板圈成橋內拱，古銅色的花崗石構築橋身，上下共50節臺階，每階長6米，寬70公分，高15公分；橋頂有寬2米多的休息平臺。橋身上方北側建有清一色小瓦門市房多間，設有7家店鋪，橋上有屋更增加了橋的高大、渾厚的視覺感受，其建築風格在江浙眾多石拱橋中是不多見的。
都會橋將城南商會、都會、河西三條街貫通，形成遠近聞名的大碼頭，為水陸要衝。這裡商賈雲集，老字號的店鋪、茶館、浴池、戲院，比比皆是。所謂“上海十六鋪，儀徵大碼頭”。
濯錦園
濯錦園
濯錦園始建於1987年，佔地面積約有5300平米。由院落式、山庭式、水院式、山水式、庭園式等五組庭園構成，用圍培、山石、水池分劃，每個院落各具特色,集江南園林的造園精華與白沙公園的功能要求構築而成，內有“飛天醉月”，“把秀籠翠之軒”、“晴光日”、“沈流激石”，“聽音事”五個廳。每個院落各具特色， 形成禪房花木，曲徑通幽，小中見大，移步異景，咫尺山林的江南園林格局。
儀徵歷古有著東園、寤園、白沙翠竹江村、樸園等許多文人園林。明代吳江人計成的《園冶》是在構築儀徵寤園時，在寤園扈冶堂寫成，是第一部總結江南園林構築手法的著作，後傳入日本名為《奪天工》，影響後來日式園林的營造法式。儀徵的諸多園林與古城一樣大多都隨著近代戰爭而毀滅，“濯錦園”被重建，因完全依照中國傳統的建造手法構築，故得此名。
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