樓外斜月
宋徽宗亡國，自己和皇室、大臣受辱，不怨天不委過。明英親被俘，為求生存，甘當明奸，淪落為帶路黨和叫關賊。復辟後大甩鍋，殺于謙樹王振，是最無恥之徒！
安平144796971
從人生結局來看，北宋宋徽宗趙佶經歷“靖康之恥”被滅國並且被俘，最終死在敵國。而明英宗朱祁鎮也經歷“土木堡之變”被敵國俘虜，所不同的是明英宗並沒有被滅國，大明實力尚在，而且明英宗被敵國釋放，並且在1457年重新上位，再度當皇帝。從結局來看，宋徽宗比明英宗差得多多。
從統治來看，沉迷於繪畫的宋徽宗，重用宦官蔡京，統治極其腐敗，在其統治期間爆發了梁山起義和方臘起義等，最終靖康二年被滅國。而明英宗朱祁鎮初期勵精圖治，後來重用宦官王振，導至土木堡之變被俘，但人家國沒有被滅。經歷“奪門之變”的明英宗初期再度重用支持其上臺的石享等官僚，政治再次腐敗。但是後期誅殺石享等腐敗官僚，起用賢臣李賢等人，再次勵精圖治。再次上位的朱祁鎮釋放了被朱棣囚禁的建庶人，第二，廢除殉葬制度。
縱觀宋徽宗和明英宗的一生，兩人都經歷了被敵國俘虜，所不同的是一個被滅國並且被俘終生，另一個沒有被滅國，並且命好極了，有其弟朱祁玉和于謙的北京保衛戰，擊退瓦刺，使明英宗被釋放，再次當皇帝，而宋徽宗的兒子趙構所建立的南宋，並不支積極支持岳飛抗金接回被俘的兩帝，只好恥辱地過完其下半生，他和英宗的命運差的不是一點半點。
悠悠古今
以我之見，宋徽宗亡國之君，而明英宗不是，他們有相同的經歷，都曾被俘，宋徽宗在靖康年間被金軍俘虜北上東北，明英宗則在土木堡之役被蒙古俘虜，不同之處在於宋徽宗客死他鄉，而明英宗則安全返回了，隨後又重登帝位。
宋徽宗，趙佶，公元1082年～公元1135年，宋朝第八位皇帝，1126年，金兵南下開封與其子宋欽宗被虜北上，客死他鄉
明英宗 ，朱祁鎮，公元1427年～公元1464年，明朝皇帝，前期由誠孝昭皇后與三楊輔政，後寵信宦官王振，發生土木堡之變
下面依次對上述人物進行分析
宋徽宗統治下的北宋已經是個黨爭不斷，農民起義不斷，統治階級早已腐朽不堪，其本人重用蔡京，高球等人主持朝政，搜刮民財，正如元代脫脫所言“宋徽宗諸事兼能，獨不能為君。”
明英宗 本性並不壞，只是過於寵信宦官忠奸不分，導致其在土木堡被俘，也使明朝二十萬精英軍人被殺，之後明朝由進攻走向防守，復位之後，廢除殉葬制度
總結 綜合上述可知，明英宗比宋徽宗強
景粼玖序
宋徽宗趙佶與明英宗朱祁鎮雖然是兩個朝代的君主，但是他們有一個共同點，雖然說起來不是太光彩，那就是都被北方的遊牧民族俘虜過，但是不同的是趙佶從此就在金國受盡屈辱的終老，而明英宗則回到了故國，甚至最後又離奇的復辟重新當上了皇帝。
那麼，他們之中到底因為什麼同樣的困境產生這天差地別的區別呢？
首先，雖然兩朝都是以文官政治出名，但是宋朝一直是以士大夫共天下，到徽宗時期文官已經執掌朝中大權一百多年，軍隊毫無戰鬥力可言，而文官又多是貪財怕死之輩，所以縱然有一二名臣如李綱、宗澤之流也得不到重用，徽宗信任的多是奸侫弄權之輩如蔡京、童貫等等。
而明朝後期雖然文官獨大武將不給力，但是勳戚和宦官多少在皇權的支持下能與之交手一番，而且因為宋朝苟且偏安的前車之鑑，明朝沒有人敢提議和等投降主義，也就是說“求和派”在明朝沒有市場，皇帝被俘虜了大不了重新再立一個皇帝，反正不能被瓦剌人威脅。
其次就是皇位的正統性，明朝面對皇帝被俘虜的情況沒有屈從於瓦剌人的勒索，于謙等大臣力排遷都之議，又立監國朱祁鈺為帝，朱祁鈺是朱祁鎮的異母弟，他的皇位是得到了孫太后授權的，雖然孫太后要求朱祁鈺待太子朱見深成年後還政被食言，但是從法統上朱祁鈺繼位是符合程序的。
而南宋的開創者趙構則沒有這方面的優勢，所以他廟號只能叫“高宗”而不能叫“高祖”，如果他在位時迎回徽、欽二帝，則要面對兩位前朝正統皇帝的合法性質疑(巧合的是明英宗第一個年號也叫“正統”)，所以終趙構在位一日，他就不會讓徽欽二帝回到宋朝的，偏偏趙構又特別長命，最後硬是熬死了徽、欽二帝，到死也沒讓他們回來。
最後就是各人的人格魅力和當時的綜合情況，宋徽宗雖然是個才子，書畫雙絕，號稱皇帝之中藝術造詣最高者，但是情商未必高，以他的個性在女真人那邊未必能如劉禪般混得好，而且女真人當時雖然建國，但是畢竟還是以野蠻著稱，對於風雅滲入到血液裡的宋徽宗不太感冒。
而明英宗雖然差點將明朝玩亡國了，但是據說為人極有親和力，楞是將也先的弟弟感動得想要投靠大明，最後楞是被也先認為不如將其放回明國添亂，而他的“金刀案”中也顯示了他超高的情商，那些人寧願被構陷至死也不願誣衊朱祁鎮，由此可見朱祁鎮的人格魅力真不錯，所以後來奪門之變時石亨等人會擁戴其“復辟”也不是沒有原因的。
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這兩位帝王有過同樣的經歷——都被敵方俘虜過，只不過兩人最終的結局卻是完全不同的。宋徽宗剋死異鄉，明英宗卻在被俘一年後被放了，多年後復辟再次重回皇位。這樣截然不同的結局，究竟二人差別在哪裡？
1、兩人所出的大環境不同。明英宗繼位，傳承了他太爺爺、他爺爺、他爹所創造的“永宣盛世”（永樂盛世與仁宣之治的合稱），明朝正值蒸蒸日上，實力強盛之時；而宋徽宗繼位時，雖然經過他哥宋哲宗強行扭轉了一波局勢，但整體是走下滑路線的，內部矛盾嚴重，起義不斷。
2、瓦剌人雖然俘虜了明英宗，也讓明朝損失了大量精英，但並未傷及明朝根基，因為明代宗登基後，還能組織起漂亮的北京保衛戰，所以明朝的根基力量還是保存的比較好的；再看宋徽宗，他被俘虜時，金人已經是兵臨城下，都城都被攻破了，是傷及了宋朝根基。
3、瓦剌與金實力有差距。金朝當時已經是個頗具規模和勢力的政權，而瓦剌在土木堡之變之前還在嚮明朝朝貢，雖實力有所發展，但與金朝想比遠遠不及。金朝不放送徽欽二宗回去，南宋不會也不敢索要，畢竟之後南宋成為金朝屬國；而瓦剌若是不放歸明英宗，甚至殺了他，則可能招來明朝的強烈反撲。
若淺話史
一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國立業，世祖、太宗發揚光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、聖宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業不足，德宗、寧宗過於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實貶，穆宗、敬宗功過相當，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
明英宗最讓世人讚譽的一件事就是廢除了殉葬制度，要知道在這之前明皇帝死了，被冊封為貴妃或生過兒子並且兒子被封潘的，可以不殉葬，孃家原有功勳的也可“恩免”。其餘的皆殉葬。殉葬時，先將殉葬的妃嬪帶到一個房間，讓她們吃飯，吃過飯後，將她們引人大堂。大堂之上，放有許多小床，讓這些殉葬的妃嬪分立其上，將頭納入床上的繩釦之中，而後去床，使其吊死，然後送入墓中。朱祁鎮（明英宗，1427年11月29日-1464年2月23日），明朝第六任、第八任皇帝（前後在位22年），明宣宗朱瞻基長子，明代宗朱祁鈺異母兄，明憲宗朱見深之父。 其9歲即位，由誠孝昭皇后與賢臣“三楊”輔政。登基初期，“三楊”處理政務全國欣欣向榮，三楊去世，太后駕崩親政後，明英宗最大的問題就是寵信宦官集團，寵信太監王振，導致宦官專權，發生土木堡之變。後在1457年復位，初期勵精圖治穩定西南疆域，晚年聽信納諫，仁儉愛民，廢除了殉葬制度，所以才有英宗的廟號
至於宋徽宗：元德充美曰徽
然後你也許會有疑問 趙佶這種貨色還能當的起美諡？這是他兒子宋高宗不管不顧給取的，這樣也能證明自己的正統。
趙佶（1082年6月7日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，先後被封為遂寧王、端王。 1100年，登基為帝。1126年，金國兵臨城下，禪位於太子，次年三月，與欽宗趙桓被虜。1135年，死於五國城。1142年，徽宗棺槨被迎回南宋，葬于都城紹興永祐陵，立廟號為徽宗。
和李後主一樣，宋徽宗同樣是“生於深宮之中，長於婦人之手”。相同的還有，兩個人都是才子皇帝，喜歡詩詞書畫，痴迷藝術但不擅長治國安邦；國家都亡在了自己的手上；最終都成了寄人籬下的亡國奴，都慘死在異國他鄉。“做個詞人真絕代，可憐薄命作君王”。
不同的是，李後主信佛教，而宋徽宗信道教。
趙佶喜歡享受，佛教的苦苦修行，對他沒有誘惑力，他寧願在聲色香味觸法這六塵的世界裡盡情享樂，他寧可信道而不信佛。他最初也曾經想通過節制慾望來成佛，但是，蔡京勸他，那未來太空靈，不如通過縱慾的採陰補陽來得實在，在享盡人間樂事的同時，也可以成仙。
趙佶崇信道教，他把道教放在其他宗教之上，光皇家出錢養活的職業道士就有2萬多人，這些人很體面地出入宮廷，還有個很牛的名字，叫“金門羽客”，還在全國設立“道官”26級。他親自把道教推到“國教”的地位，甚至，自己也接受道士給他的尊號——“教主道君皇帝”。
這個趙佶荒唐到什麼程度？他派人從全國各地精心選擇了一萬多天真少女，作為他採陰補陽的“補品”，蔡京說這些“補品”可以幫他求得長生。趙佶用什麼樣的金屋來藏這些嬌嬌女呢？就藏在從後宮到萬歲山的特殊別苑裡面。
文人皇帝趙佶，一邊欣賞著從全國各地蒐羅來的著名碑帖字畫，一邊看著從全國各地收集到的奇花異石、珍禽怪獸，一邊享用著從各地挑選來的採陰補陽“補品”。他有65個孩子，其中兒子31個，女兒34個。這，恐怕也是他長期採陰補陽的成果吧？
本該“授命於天”、“代天牧民”的趙佶就這麼瞎胡鬧，這種沒有人性的、極度的腐敗豈有不受到報應之理？後來金人把他抓去的同時，也把他的這些個孩子能找到的都抓去了。生了那麼多，最後他得到了什麼？一場空，白忙乎了。
宋徽宗在金兵營中給過去的兩個大臣的信中寫到，“山河，都是為大臣所誤。今日使我父子離散至此，追念痛心，悔恨何及”。他把責任都推到了大臣身上，好像自己沒什麼責任似的。其實，這次金兵南下，就是趙佶自己出主意勾引他們來的。《宋史》中說，如果不是趙佶主動搞小陰謀詭計勾引金人，“金雖強，何釁以伐宋哉？”
宋朝到了趙佶時代，國力日漸衰弱，趙佶詩、詞、書、畫都不錯，可當皇帝不行，不幹正經事。而且任用的盡是一幫拍馬屁的傢伙，比如《水滸傳》裡所寫的太師蔡京，太尉高俅（曾當過蘇東坡的書僮），都實有其人。高俅在《水滸傳》裡是出了名的壞蛋，從小就是個二流子，一點正事不幹，因為“幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府裡告了一紙文狀，府尹把高俅斷了二十脊杖，送配出界發放，東京城裡人民不許容他在家宿食”。這麼一個小混混，居然當上了重要部門的官員，大宋朝殿帥府的寶座讓他坐了。憑藉什麼？就憑他會踢球，偏偏宋徽宗趙佶也好踢球。
趙佶如此隨意任用官員，豈不讓天下人恥笑？
宋徽宗和那個著名妓女李師師的風流事，全東京城都知道了。有一次，宋徽宗春心蕩漾地來到李師師的臥室，手裡拿著金黃色的新鮮橙子，說是江南進獻的，讓李師師嚐嚐鮮。李師師少不得陪著開心，二人的悄悄話讓躲在床下的周邦彥聽了個不亦樂乎。聽了就聽了吧，文人的毛病就是手癢，有暴露癖，後來竟然把這個尷尬情景寫進《少年遊》詞裡。這《少年遊》的詞是這樣寫的：
並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。
低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。
而那個不知深淺的李師師呢，竟然把這首《少年遊》唱給了宋徽宗聽。宋徽宗問誰填的詞，李師師如實說，是周邦彥。
這還了得？自己的隱私被臣子偷聽了。龍威何在？皇帝的面子往哪放？宋徽宗惱羞成怒，回到宮裡就把蔡京叫過來訓斥說，開封府有個監稅官叫周邦彥，聽說他很不稱職，怎麼不見京尹處理呢！蔡京馬上找來京尹，把情況說了。京尹說，周邦彥人不錯的，完成的任務也最好。蔡京說，皇上對他不滿，要處置他，你就照辦吧。最後，給周邦彥安了個“職事廢弛”的罪名，趕出了京城。
上行下效，那個和蔡京爭奪相位的王黼，長得很帥，可就是不幹正事，除了貪汙受賄，就是變態地玩女人。他在臥室內放一張花團錦簇的大床，周圍放著幾十張“衛星”般的小床，他讓家裡養的幾十個姬妾一絲不掛地睡在小床上，然後他挑選受寵的姬妾陪他做愛，一旦寵妾叫床，周圍小床上的裸體姬妾們要一起充當拉拉隊員，吆喝著加油助威，誰叫得聲音大就獎勵誰。
連高官、皇帝都沒有羞恥感了，低級下流，完全不顧及朝廷的體統，在宮廷裡竟然大搞淫亂活動，有的時候，趙佶還參與這樣的集體淫亂，君臣盡歡。有一次宮廷宴會，著名的浪子宰相李邦彥竟然脫光了衣服進行色情表演，趙佶這個皇帝還興高采烈，不巧被皇后撞見，皇后嘆息說：用這樣的人當一國之相，國家還有希望嗎？這話我可不是亂說，也不是什麼“戲說”、野史，這事在《宣和遺事》上記載得清清楚楚。
做皇帝很難，但是明英宗還是想做點事的，但宋徽宗則是實打實的精緻主義者，最好的歸宿其實就是當一個普通的王爺，愛幹嘛幹嘛去，讓他當皇帝委屈了他，也讓中原大地生靈塗炭。
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時也，命也，運也。毫無疑問，宋徽宗是個藝術天才，他沒有做皇帝處理繁雜政務的熱情。眼見局勢糜爛不可收，他頭一縮，便把位子傳給了兒子。明英宗少年即位，被奸人玩弄，親征被俘，徽宗是京城城破被俘，直接亡國。而大明都城尚在，全國軍隊尚在，又有一幫能臣幹吏，所以他才有復辟的資本
恨無常
從結局看，一個是亡國之君的父親，一個是守成之主。一個只想吃喝玩樂，一個還想做點事。一個有“靖康之恥”，一個有“土木堡之變”，看似半斤八兩，但一個是亡國之恥，一個只是皇帝被俘但國家還在。一個的朝堂腐敗不堪，千瘡百孔；一個還有幾位忠臣和能臣支撐國家正常運轉。
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土木堡被圍後，明軍潰敗，朱祁走下牛車坐在地上，安靜的等待命運的安排，瓦剌人圍了上來，朱祁鎮平靜的說，爾也先乎，伯顏乎，貼穆爾乎？讓瓦剌士兵不敢上前，急忙派人到後面去請貼穆爾。這種天子氣，比趙佶在金營裡哭哭啼啼的應該要強不少吧。
