阿Q这个角色出自鲁迅著名中篇小说《阿Q正传》，小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为惟一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。阿Q精神是一种自我安慰的精神，做什么事情都觉得自我感觉良好。阿Q有一个独特的精神胜利法，如: 被人家打了，就想成是自己打了人家或者被自己儿子打了，以此获取精神上的安慰；精神胜利法是阿Q精神的基本的东西，也是特有的东西。
【阿Q精神的十一个特点】
【一】自欺欺人（精神胜利）
阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。
【二】自尊自大
阿Q本是极卑微的人，他没有家，住在土谷祠里，没有固定的职业，只给人家做短工，人们忙碌的时候才记起他，一空闲，便把他忘记了。然而，阿Q却很自尊，“所有未庄的居民，全不在他眼睛里”，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝，都是“可笑”的。
【三】欺软怕硬
阿Q与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，觉得对手弱的他便打。打输了，他便说君子动口不动手；被人打了就说:“我总算被儿子打了”，于是心里充满了优越感。对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说“和尚动得，我动不得？”大肆轻薄。可是，当他在路上遇到“假洋鬼子”时，他脱口说了句“秃儿”，不料被“假洋鬼子”听见了，“假洋鬼子”举起了“哭丧棒”，他便赶紧缩起脖子，等着挨揍，连吃了几棍子，一点不敢反抗。
【四】麻木性
阿Q被假洋鬼子敲了脑袋后，看见小尼姑，于是把气撒向小尼姑，捏住她的脸。小尼姑挣脱后边走边说:“断子绝孙的阿桂。”阿Q和看热闹的人哈哈大笑，不知所谓！
【五】性幻想
他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你困觉，我和你困觉。”
【六】爱看热闹
阿Q在“调戏”吴妈之后，被赵家少爷拿着棒槌追着教训了一顿后又继续舂米了。吴妈因为阿Q“调戏”她的那件事正哭得伤心，哭声都惊动了赵老太爷一家子了。阿Q听到了吴妈哭哭啼啼的声音，以为又出了什么热闹，于是跑去看热闹；他躲在外面偷偷地看到几个女人正在安慰哭泣的吴妈，阿Q自言自语地:“这小孤孀干什么呀？”他越看还觉得越有趣呢。之后又被赵家少爷和下人们追着打了一顿。
【七】泼皮耍赖
他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你叫它一声答应你么？”
【八】炫耀摆阔
阿Q去了一趟城里回来，兜里有了好多钱，一次把他之前赊的酒钱还了，而且还请其他人吃酒。在酒桌上他尽情的吹嘘自己在城里做的事，村里人对他刮目相看；他还卖弄自己的见多识广，竟得意的跟人们谈起在城里看到革命党被杀头的事。
【九】投机心理
阿Q本来是对革命一向“深恶痛绝”的，但当他看到“未庄的一群男女（在革命到来之际）的慌张的神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，阿Q一路走一路叫: “我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。
【十】自我陶醉
阿Q想要去参加革命党，于是他尽情得展开了自己的似梦镜般的想象，他幻想自己成了大人物，在他的幻想中他身穿戏剧里的大人物的戏服，连赵太爷等人都跪在他的面前叫他Q太爷。他想到了元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅；想到了复仇，把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉；他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈，拿不定主意究竟要谁。所以，当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥，便想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。
【十一】奴隶性
阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，膝关节立刻自然而然的宽松，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。
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