朱耷明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，本是皇家世孫。奈何花無千日紅，朱耷沒來得及享受皇親國戚帶來的優越，大明就亡了。生活在取代了自己家族皇權的大清政權下，朱耷無疑是憋屈的，面對生活中更多的無奈，他沒有傅山的反叛精神，走上了另一條路，卻因此成就了藝術領域的一段傳奇。
朱耷是如何成就這段傳奇的，成為名滿天下的八大山人，還需要從他的人生經歷聊起。
崇禎十七年，明朝滅亡。朱耷時年十九，不久父親也去世了。朱耷內心極度憂鬱、悲憤，面對強大的滿清政權，卻又無可奈何。於是他便假裝聾啞，隱姓埋名遁跡空門，潛居山野，以保存自己。
關於朱耷不忘故國這一點從什麼地方能夠看出來呢？在朱耷的畫幅上常常可以看到一種奇特的簽押，彷彿像一鶴形符號，其實是以“三月十九”四字組成，藉以寄託懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）。
朱耷十分孝順，他在出家的過程裡，一直把老母帶在身邊奉養。清順治五年，他妻子亡故，朱耷便奉母帶弟“出家”，至奉新縣耕香寺，剃髮為僧。順治十年（1653年），朱耷二十八歲時，又迎母至新建縣洪崖寺，在耕庵老人處受戒稱宗師，住山講經。有人考證，朱耷從二十八歲到三十六，曾帶著母親和弟弟住在南昌市撫州門（進賢門）外繩金塔附近。
此時的朱耷在佛教裡尋不到他想要的東西，生活又極其貧困，經常蓬頭垢面，徜徉於街頭。又喜歡飲酒，但酒量不好，動輒就醉。
朱耷三十六歲的時候，放棄了佛教生涯，想要尋一個自由自在的場所。於是他找到南昌城郊十五里的天寧觀。就在這一年，他改建天寧觀，並更名為“青雲圃”。為什麼叫青雲圃呢？胖哥認為朱耷到了這個年歲又經歷了那麼多，是有些心灰意冷了，同時還有一些幻想。這一點能夠從“青雲圃”這個名字看出來。“青雲”兩字原是根據道家神話“呂純陽駕青雲來降”的意思。這時候的朱耷從佛教徒搖身一變成為了道家真人。是造化弄人還是朱耷刻意為之，胖哥認為後者的成分多一些吧！說到這不得不提一筆“青雲圃”，以便於更好的詮釋朱耷的生活經歷。
“青雲圃”原是一處歷史悠久的道院。相傳在二千五百多年前，周靈王太子晉（字子喬）到此開基煉丹，創建道場，“煉丹成仙”。西漢時南昌縣尉梅福棄官隱居於此，後建梅仙祠。晉朝許遜治水也在此開闢道場，始創“淨明宗教”，易名為“太極觀”，從此正式形成道統，屬淨明道派。唐太和五年（831年），刺史周遜又易名為“太乙觀”。宋至和二年（1055年），又敕賜名為天寧觀。
清順治十八年（1661年），朱耷前來訪求先賢遺蹟，很賞識這裡的山川風景，於是在原有道院基礎上進行重建，並改名為“青雲圃”。從此，朱耷便成了青雲圃的開山祖師。後人還建立了“正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人”功德堂的牌位。
朱耷從三十六歲至三十八歲時，往返於南昌城與“青雲圃”之間，青雲圃的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青雲圃，約在三十九歲以後至六十二歲。朱耷亦僧亦道的生活並不是他的宗教信仰不堅定，更多是拜託清政府對他的迫害，也是對自己的一種保護。
朱耷六十歲時開始用“八大山人”署名題詩作畫，他在署款時，常把“八大山人”四字連綴起來，彷彿“哭之”、“笑之”字樣，這也是表明自己對於生活的無奈和一種痛苦。
朱耷的藝術風格的形成分為三個時期，第一段是他在出家為僧的這段時間，這段時間朱耷的畫作主要是寫實，無論是花鳥魚蟲，這時期的作品都畫的栩栩如生，但是也是由於過於寫實，造成了對於情感的表現不夠，這個時期應該算是學習期。第二個階段就來自於朱耷還俗的這段時間，這個時期朱耷開始用“八大山人”這個名字作為落款，由於生計原因，朱耷靠賣畫為生，後人評價這個時期八大山人的繪畫特點是對情感十分露骨、率直的表現，但是過於直白。那麼第三個時期就是藝術成熟期，這個時期，朱耷把自己的情感完全和繪畫完美的結合在一起，他畫了許多禽鳥圖，畫中表達出蔑視，仇視，傲視，逼視，怒視等情感。總之，朱耷有多麼複雜的情感，他的畫就有多麼複雜的情感。
從此人們忘記了朱耷的名字，只記得“八大山人”。朱耷完全和畫融入在一起，其畫面構圖縝密、意境空闊；其筆墨清脫純淨、淋漓酣暢；取物造形旨在意象，筆簡意賅，形神兼備，體現出其孤傲落寞清空出世的思想情感。
“八大山人”三百年來飲譽畫壇，後來的“揚州八怪”、吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。
胖哥對於朱耷的畫十分喜愛，胖哥認為喜歡一個的作品就要從他的人生經歷去儘可能的瞭解他，藝術沒有最高，形成自己獨特的風格就是奉獻給後人最好的禮物。
朱耷用自己畫作讓後世永遠的記住“八大山人”這個名字。閱讀更多 胖哥按摩 的文章
