《坛经》记载了这样一则故事：两名僧人面对“风吹幡动”，发生了争执。一个说，这是风动；一个说，这是幡动。惠能法师上前说：“非风动，非幡动，仁者心动”。意思是说，你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清静啊！
内心安宁，才能让人如释重负，轻松幸福。可是，许多人面对生活，还是做不到内心清静，那是因为定力不够，不能“心随境转”，对周围环境的变化，难以做到“视而不见，充耳不闻”，以至随心妄动，搅合在是是非非中，惹来无数烦恼。
人不怕体累，就怕心累。心累了，吃不好，睡不香，身心俱疲。生活是要按道理生活的，可凡事都要讲个道理，又有多少道理可讲，世间没有绝对的道理，也没有永远不变的道理。就像那两名僧人，所持的观点，可以认为是对的，也可以认为是错的，两人非要争个对错、高下，又有何意义呢？
不论风动，还是幡动，内心宁静才是得道高僧。滚滚红尘，大浪淘沙。人生百年，要做的事情很多，保持一颗宁静淡泊之心，坐看云卷云舒，心无所恃，随遇而安，不也挺好。
定力是什么，定力就是难得糊涂，随遇而安。看明白了，能做的则做，不能做和则不做，不去强求，强则易折。有些事，能糊涂时且糊涂，求个眼不见心不烦，有何不可。
人活得是心情，宠辱皆忘，方可心旷神怡。惠能法师强调的“心动”，就是人们的烦恼之源。心动于权钱名利，被各种妄念得失的想法牵着走，总是在算，风动，还是幡动，就是不从自己的内心去寻找生命的真谛，又怎能做到大彻大悟，拥有随遇而安的定力呢？
物竞天择，适者生存。在大自然残酷的竞争环境下，那些能够顺应自然变化的物种，都得以保存，生生不息。那些不能顺应自然变化的物种，都被自然无情的淘汰。随遇而安正是顺其自然的完美诠释。无论遇到何种变化，何种境况，只要能立足于自身，适应外界的变化，这种力量就是不可战胜的力量。
随遇而安，遇顺境要安，遇逆境也要安。眼前的，好好珍惜；过去的，坦然面对；该来的，欣然接受。有缘，不推。无缘，不求。一切顺其自然。
智慧的人，远观未来，不计较此一时。跑的快的人，跑不远；走得远的人，不去跑。心存远虑，何妨近忧；心存大道，怎会走偏；心存美好，美好自来；心存简单，大梦酣香。
随遇而安，是一种适应，如同我们适应四季一样，遇到盛夏，穿单衣；遇到寒冬，穿棉衣。随遇而安，是一种接受，接受迎面而来的东西，总比拒绝产生的矛盾更轻松。随遇而安，是一种智慧，如同流水，在放低身段中曲折无形，顺流而下，终汇大海。
人，无区别的是身，有区别的是心。心动，要为内心和谐而动，不为俗念妄念而动。当心灵落上灰尘时，我们要学会擦拭，看清自己；当宁静不在时，我们要警惕心生牢狱，万劫不复。
心向大海，才能海阔天空；心向太阳，才能阳光明媚。让心，随遇而安，自有美好加身。
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