山海經在我國一直是一部上古神話傳說，但是同時，也是一部歷史鉅作，裡面嗎除了記載了很多膾炙人口的神話故事外，還有很多的奇珍異獸以及奇特的地域風貌，是我國早期非常難得的一部史書。其中裡面出現大量的鬼怪，巫蠱的傳說，到目前為止，都是非常奇妙的。

我國有著5000年燦爛的華夏文明，在5000年的歲月長河中，王朝更替幾乎成了家常便飯，從夏朝開始，一直到清朝結束，封建王朝的帝制結構一直沒有太大的變動，甚至愈來愈呈僵化之勢。

最近有專家提出，在我國上古典籍《山海經》中，曾記錄了一段話，證明古中國和古埃及之間有著莫大的聯繫，甚至中國的夏朝，還有可能來自於古埃及。

根據《山海經·西山經》中記載：“南望崑崙 ，其光熊熊，其氣魂魂”，專家認為“崑崙”就是現代的金字塔。

同時在《山海經·海內西經》記載：“ 崑崙南淵深三百仞，開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上”中獸身人面“開明獸”，很有可能就是獅身人面像。

那與夏朝有什麼關係呢？

證據來自古埃及壁畫中的法老。論證說，古埃及壁畫中的法老很有可能就是夏王朝的創立者夏啟。

《山海經·海外西經》記載：“大樂之野，夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜”。

意思是，在大樂荒野上，夏啟在此地祭祀歌舞，腳下有兩條龍所拉的車，上方有云蓋大傘三層，並且左手拿著一種叫“翳”的東西，右手拿著一個環狀物體，身上還佩戴著一尊玉璜。

巧合的是，在一幅埃及壁畫中，也有著高度相似的物件。

同時，埃及銅像也有這樣的物品存在。

其實，法老右手中的“環”，是一種埃及人用於收割莊稼的鐮刀，其代表的是農業。法老左手中的“翳”，是一種埃及人用於放牧的“鞭子”，象徵著畜牧業。也就是說，在以農牧業立國的古埃及之中，埃及法老同時掌握著整個國家的畜牧業與農業的大權，說明其地位至高無上。

這兩件物品甚至於與伏羲女媧像的“規矩”十分的相似。

而且在我國古代的史書中，曾有不少關於夏朝的記載，其中包括《孟子》、《尚書箋》等等。

《孟子》中記載：“禹生石紐，西夷人也”

文中的記載釋義很明顯，夏王朝起源於“西夷”，而不是“土生土長”的本地人，這裡所說的“西夷”，很可能就是我們熟知的古埃及。

也就是說，埃及壁畫中的內容，完全與《山海經》的記載相吻合，繼而可以證明，《山海經》所描述的夏啟，其實就是埃及的某一代法老。

或者另外一種細思極恐的想法是，古埃及文化也非常有可能來源於我國？

雖然山海經的真實性需要進一步考證，但是這並不妨礙大家仁者見仁，智者見智，要知道我們看到的世界不過是冰山一角，陸地面積只有海洋麵積的四分之一，那些未知的世界才是我們要探索的，很多我們想象不到的生物可能真的存在，只是以我們目前的水平很難勘測。

雖然世界史上關於五千年前的文化幾乎沒有任何記載，留下的只有各種各樣的神話傳說。但不可否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的天書。

它囊獲文獻、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠影響。

雖然山海經中記載的真實性還需要深入研究，但是無法否認的是，我們的確需要思考山海經的真正意義了。

在這裡建議大家也讀一讀《山海經》，因為它不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學者的歡迎，是中學課本的常客，在現行的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。

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是古籍中值得一讀的書。可以增加我們閱讀時的樂趣。包裝也非常的精緻，可以用來收藏，也比較是適合送人。

書中的插圖生動有趣，讓我們讀起來不枯燥，小孩子也可以看裡面的插畫了解山海經的故事。給孩子看了以後，不僅可以引起他與閱讀經典的興趣，還可以指導他自己經查閱相關故事以及資料的能力。

重點是它不僅僅是一本神話故事，他還記錄了古人天文、地理、神話、巫術、宗教、物產、民俗、醫藥、異國等諸多方面的內容，堪稱中國古代的一部百科全書。

這套書還採用書盒包裝，書盒上下覆有布條，不易磨損，適合收藏。

全書價格也很划算，就一頓飯錢，但是當你熟讀之後，不僅可以當作茶餘飯後的談資消遣，說不準你會對裡面的某個故事感興趣而去研究它，畢竟山海經裡面的珍奇異獸，神話故事等等都十分的有趣。

在科技發展到今天的地步，有些東西我們還要記住的，因為時至今日，我們其實真的還是停留於很多事物的表面而已。

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