談到酒，總會讓人聯想起一個時代魏晉。那是歷史上一個非常獨特的時代，經歷了多年的戰亂浩劫，人生的沉浮跌宕，名士多沉湎於詩酒放浪。雖然有些荒誕不經，卻是至情至性，百味雜陳。
所謂魏晉風度，名士風流總帶著些微醺亦或酩酊的味道，有人以酒賦詩，有人借酒澆愁。而當時最著名的文人之一阮籍，卻與眾不同。他以酒避禍，開了以酒逃避政治的先河。
當時，司馬氏已實際控制了曹魏政權，獨攬朝政，排除異己。阮籍心屬曹魏舊營，對司馬氏的專權心懷不滿。但是，他明知無力迴天，只能逃避，只可惜濁世裡沒有一個世外桃源。
司馬家族的人常請他去喝酒，他也每席必到，而且每次都會酣然大醉，醉得不省人事。他留在大家印象裡的素描就是今生與酒為伴，活著就要暢飲，不醉不歸。餘下的時間就是閉門讀書，或者登山臨水，四處遊歷，全然不關心政治。
阮籍還有一個綽號叫“阮步兵”。這個綽號是怎麼來的呢？
有一年，他突然請求去步兵營做校尉。這樣一個不問政治、明哲保身之人，怎麼自己請官做呢？只因為他聽說步兵營中貯藏了好幾百罈美酒。不出去做官，會被人質疑；出去做官，也要與酒相伴，這還是為了掩人耳目。
司馬昭給自己的兒子提親，相中了阮籍的女兒，希望與他結為親家。這個兒子就是後來的晉武帝司馬炎。這在當時是一件了不起的大事啊！阮籍能推阻嗎？不能！能逃離嗎？無處可逃！他能逃到哪裡去呢？唯一的地方就是酒裡。
提親的人上門來，結果發現阮籍喝醉了，舌頭僵硬，不省人事，只好打道回府。第二天又去，阮籍還是醉著，從此一直醉下去，一醉就是兩個月，而且天天都是酩酊大醉。司馬昭見阮籍如此，提親一事只能擱下了。
試想一下醉酒後的那種痛楚。一個人如果天天醉酒，他的肝會受到巨大的傷害。但是，比傷肝更甚的是傷心。阮籍內心的愁苦掙扎又有誰能夠理解呢？ 阮籍在少有的清醒時刻，常常乘小轎，或者駕馬車，率意而行，走到山林窮盡處，獨自痛哭而後折返。
在他的詩中，在他的琴中，在他的酒中，都有滿懷一腔熱情卻鬱郁不得志的逃避。歷史上有一個說法，叫“酒隱”,即在酒中隱逸。人們多以為 隱居只在山林間，事實上，小小一杯酒也可以是歸隱之處。 阮籍既不像嵇康一般抗爭，因為性情剛烈而最終被司馬氏斬殺，也不願如山濤一般妥協，出仕為官。所以他只好在酒中一次次逃避，蹉跎一生。但是最後一次，他終於未能逃得過去。
當時，朝中大臣請司馬昭受封九錫，進位晉公，司馬昭假意推託，不肯接受。司空鄭衝派人找阮籍，讓他寫一篇“勸進表”。以阮籍的文才，寫出來定能折服天下，給司馬昭搭一個大臺階。阮籍自然不願意為司馬氏溜鬚抬轎，於是躲到朋友袁孝尼家裡喝酒，同樣是酩酊大醉。可是這一次看來是逃不掉了，佯醉的他還是被帶到了紙墨前。
阮籍被逼無奈，帶著醉意寫了這份勸進表。司馬昭得以加封后，阮籍心中鬱悶，萬般愁苦，千迴百轉難以釋懷，同年冬天就去世了。一生隱匿於酒中的這位紅塵大隱，不敢清醒，不願清醒，一旦清醒，生命就無處遁逃。
酒風是有傳承的，阮氏一族就是例證。
阮籍之父阮瑀以酒聞名，曹操的兒子曹丕稱他是“書記翩翩，致足樂也”。阮瑀即使是酒醉之後，寫出來的文書也十分優美，無需改動一字。 而阮籍的侄子阮成，則是竹林七賢中較為年輕的一位，行為也是放浪不羈。阮籍的孫子阮修，同樣是一位大名士。他出門時，經常在杖頭掛著百吊錢，路遇酒店就取下錢來買酒狂飲。後來 人們就將買酒的錢稱為“杖頭錢”。橫挑酒錢，率意行走在亂世之中，有限年華，無限心事，阮氏幾代人與酒的淵源，其中醞釀著無盡的悲慨喜憂。
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