略微了解当代半岛人心理的人都知道，无论身处南北，他们是真心把抗倭名将李舜臣当做亚洲顶级战神了。李舜臣为其国尽忠，这是值得肯定的，也是有历史记载佐证的。那么，我们今天就来了解一下这位“战神”的生平事迹。
东亚大学的李舜臣画像
李舜臣（韩语：리순신/이순신，1545年4月28日－1598年12月16日），字汝谐，本贯德水，朝鲜京畿开丰（今开城）人，朝鲜王朝时期名将，谥号忠武，死后追赠领议政，1604年朝鲜宣祖（李昖）追封其为孝忠仗义迪毅协力宣武功臣，同列者有权栗和元均，加赠德丰府院君。
1587年6月，丰臣秀吉结束九州之役之后，将入侵明朝的构想具体化：先派兵占领朝鲜；自己渡海至明朝，居留宁波；随后占领天竺；再派丰臣秀次占领明朝的首都北京。他计划在这一目标制定之后的第七年（1594年）奉正亲町天皇迁都北京。
1591年（壬辰年），日本太阁（卸任关白）丰臣秀吉以“假道入唐”（唐，代指中国）为名义，致函朝鲜国王宣祖李昖，表示将于次年春天假道朝鲜进攻明朝，要求请予协助。在久未获答复后，丰臣秀吉于1592年突然派兵入侵，朝鲜节节败退，并向宗主国明朝求救。明朝随即派兵入朝支援。这场战争从朝鲜半岛全境，其间曾于1593年议和并休战，但1597年（丁酉年）再度爆发战事。后期双方陷入胶着，最后由于丰臣秀吉的病逝，日军于1598年从朝鲜全面撤退，这场日本占领朝鲜并以之为跳板进攻明朝的行动最终失败。
狩野光信所绘的丰臣秀吉画像 （高台寺藏，重要文化财）
朝鲜之役绘图中明朝军船上的连弩
埋伏平壤城内的日军用以狙击明军骑兵的鸟铳（火绳枪）
日本入侵朝鲜时期，李舜臣数次成功地在海上战术性的击败了日本人。改进了龟船，在近海骚扰日本朝鲜征伐军的海上供给，于朝鲜即将完全沦陷的时刻，让日本知道朝鲜还是有一支抵抗力量的存在。其中鸣梁大捷和闲山岛大捷是李舜臣最负盛名的两场海战。1598年，李舜臣在露梁大捷中配合明军水师作战时，与明军邓子龙老将军一起担任伏兵角色。日军失败后向外突围时在观音浦遭遇前来封堵的李舜臣和邓子龙。两位将军不幸双双遇难，死后被朝鲜民族誉为民族英雄。
邓子龙，大明援朝水师副总兵，明万历二十六年(公元1589年)在朝鲜顺天府殉国,赠左军都督上柱国金紫光禄大夫
釜山塔前的李舜臣雕像
1576年，李舜臣武科及第，授权知训练院奉事。1579年调往咸镜道参与防御女真。1586年担任造山万户兼鹿屯岛屯田事宜，在此期间与上司李镒不和，后因女真入侵鹿屯岛造成人员伤亡，随即以延误战机过失罪革职，以白衣从军。不久，受全罗道观察使李洸举荐，备边司任命李为全罗道助防将。1589年，金海都护府使李庆禄向时任左议政李山海推荐李舜臣，后者调任井邑县监。1591年升任珍岛郡守，未赴任就升任加里浦佥节制使。丰臣秀吉入侵朝鲜前夕，时任右议政柳成龙举荐李舜臣任全罗左道水军节度使、加封折冲将军。他改制的龟甲船能攻能防，在近海抵御日本海军的海战中发挥了重要作用。1592年，时任日本关白的丰臣秀吉征伐朝鲜，李舜臣带领朝鲜龟船舰队在玉浦、唐项浦、泗川、闲山岛、釜山等地抵抗日军。后因谗言一度下狱。1597年，日本出动14万兵力，水陆并进入侵朝鲜。李舜臣被再次起用，出任三道水军节度使。在鸣梁海峡双方兵力悬殊的情况下取得胜利。他率朝鲜官兵御敌，反抗日军。
描绘朝鲜之役海战（推测为鸣梁海战）战况的图画
1598年，李舜臣和明朝水师提督陈璘和副总兵邓子龙共同指挥12艘联合舰队，迎击300艘日本战船，取得露梁大捷。随着日军撤退，李舜臣下令全面追击。此时来自岛津义弘舰队钩铳的一颗流弹击中了他的左腋。他感觉这是致命伤，对在身旁的长子和侄儿说：“战争正处于高潮 - 穿上我的盔甲，击战鼓。不要宣布我死了。”片刻之后去世。其侄穿上他的盔甲，继续击战鼓以鼓励追击。此战朝明联合水师几乎全歼日船，日军死亡以万计。
水国秋光幕，惊寒雁阵高。忧心辗转夜，残月照弓刀。——李舜臣五绝《闲山岛》
光化门广场的李舜臣雕像
1950年7月，朝鲜设立李舜臣勋章和李舜臣奖章，用以授予作战中荣立战功的朝鲜人民军海军将士。
在首尔光化门广场和釜山的龙头山公园，建有李舜臣将军铜像。另外，他的头像也出现在该国的100韩元硬币上。大韩民国海军开发的KDX-II驱逐舰被称为忠武公李舜臣级驱逐舰。首尔的忠武路和全罗南道光阳海域的“李舜臣大桥”也是为纪念李舜臣的历史功绩所命名。
李舜臣100韩元硬币
忠武公李舜臣级驱逐舰，2002年5月22日首舰下水，2003年12月服役，首舰舷号975
在整个半岛争取民族独立的时候，其民族主义者妄图以造神运动去重塑国民性格，其中就有刻意抬高李舜臣历史地位的现象。启蒙思想家申采浩作《水军第一伟人李舜臣传》、朴殷植作《李舜臣传》、小说家李允宰创作《圣雄李舜臣》，此外还有不计其数的“李舜臣实记”问世。
再后来，随着韩国经济的腾飞，其民族自尊心也进一步高涨，在其国内历史研究界中，粉饰历史、夸大历史的现象层出不穷。韩国专家在抬高李舜臣历史地位的时候，甚至还借用了东乡平八郎的“夸赞”，这个“夸赞”本身的真实性就非常有争议的。
在这一系列造神过程中，无论半岛南北都在刻意减弱、抹除大明援朝的事实和功绩，这一行为尤其令人不齿。同时，我们也该自我反省，我们这些后人是否已经遗忘了先烈先贤的丰功伟绩？
作为历史爱好者和研究者，忠实还原历史、让后人以史为镜才是我们需要坚守的初心，学历史做研究确实不能太“半岛”。
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