农夫也疯狂

远古时期，人们出于对自然的敬畏，产生了各种祭拜仪式，祈求平安祥瑞。渐渐地，这种祭拜理念就慢慢渗透进了人们的日常生活中。特别是亚洲人，敬天敬地敬父母，每到重要的节假日，如初一十五，都要去祭拜各种图腾。

虽然有的拜佛，有的拜神，但是本质其实是一样的。不过中国农村有一句“拜三不拜四，拜四要出事”却是让无数的信徒有些不能理解，这到底是什么意思呢？在中国文化中，一直有一种“神三鬼四”的说法。

什么是“神三鬼四”？什么叫神三？天、地、人统称为三神，所以我们要敬天、敬地、敬人，这也代表着天时、地利加人和。如果再加上一个，就变成了鬼四，再去拜鬼四的话，那就说明你心不诚，搞不好要出大事。

这也是为什么三这个数字在中国农村特别受欢迎的原因之一，磕头要磕三下，点香要点三根，拜年要选择大年初三，连好多俗语里夹带的都是三字。而人们对于四字是比较忌讳的，因为中国人有念谐音字的习惯，“四”同“死”，拜四就等于是拜死，这多不吉利呀。

城市里，凡是跟四沾边的事物，都不受待见，有些高档小区的电梯，硬是把四换成了“三A”，其实就是为了避晦。早年间住宅电话盛行的时候，带数字四的电话号码没有人要，导致电信部门大量带数字四的号码积压，最后不得不采取随机的方式分配，你不要也得要。

车牌中带四就更不吉利了，开着车都不放心，车主心里十分别扭。这些例子充分说明了中国人对于数字文化的忌讳，其实这背后是一种趋利避害的心理在作怪。数字本身是没有任何意义的，只是人们用来计算的一种工具。

是后来有些人强行在数字上赋予了一些特定的含义，才使得数字本身的含义发生了变化。特别是我们亚洲人，似乎对于数字的谐音有一种近乎狂热的执迷，才把它编进了各类俗语中，以后更应用到了生活中。

不过随着社会的发展，人们的思想观念也在发生着巨大的变化，不迷信于数字渐渐成为了社会的主流。在城市，有人开始购买门牌号带四的房子，如四楼、四幢、四单元，更有人堂而皇之地把带四的车牌发到自己的社交平台上，为什么呢？因为要稍微便宜一点呀，省钱才是王道，至于神三鬼四之类的说法，就让它去吧。

这是因为在过去科技不发达的情况下，很多事情人们都无法理解，只能是寄希望于神灵保佑。但是现在不同了，科技昌明，许多过去不能解释的自然现象得到了解释，神灵也不再灵光了。

人类靠着自己的努力，可以战胜大自然了，无论是洪水还是干旱，对人类的影响都较远古时要小得多了。千百年来，人类看到通过自身的努力，我们正在创造一个个奇迹，而不是把自己的命运寄托在一个个毫无意义的数字上，这就是社会的进步。

小小嬴政

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？

中国真的是礼仪之帮，自古就有很多礼节讲究，比如拜寿、拜访、拜年等等，而且有很多场合还要磕头而拜呢，虽然如今都简化了，但是拜的过程中有些东西还是比较讲究的。在我们农村就有“拜三不拜四，拜四要出事”的说法，梅花想分享一下自己对此俗话的理解。

第一，拜三不拜四，体现在给老人祝寿时有讲究。现在人们的日子都过的比较舒心，大人孩子老人每逢过生日，一大家人都会借此聚一聚，特别是家里有长寿老人的，每到生日之日，比过年都热闹，亲戚都会来给老人祝寿，而且为了让老人开心还会磕头拜寿呢，说到磕头可是一定要注意哈，一拜三叩或三拜九叩一定不会错的，但你要弄出个四拜来，那一定是祝寿人中最不受待见的，如果老人比较讲究的话，一气之下还能把你赶出去呢，因为拜三不拜四在一些老人心中还是跟深蒂固的，你拜四下，“四”与“死”同音，这不祝“死”吗，老人能不翻脸吗！

第二，出门拜亲或拜访贵人或客户逢三拜访而不要逢四拜。在中国人的心目中，三以及三的倍数是吉数字，“若要走，三六九”，因此出门走亲访友时会选逢三的日子，而很少逢四去拜访的，特别是重要客户或岁数大的长辈，你逢四去拜人家还会说你没有诚意呢，人永会认为这样的人不懂礼仪。而不懂礼仪之人，也是没有教养，一个没有教养之人能做什么大事呢，这种情况如果谈生意十有八九是谈不成。

第三，“拜三不拜四，拜四要出事”另一讲究就是体现在过生日到底过多少岁上。古代人寿命普遍不是很长，平均年龄60左右，30岁就是人后半生生的一个新起点，但是绝不能再40岁过生日，演绎到现在变成女人到了40岁时，不能宴请好友，大操大办庆40岁的生日，只能在家自己做生日，有些地方也有叫“男不三、女不四”说法。

虽然现在是新社会，很多事情都不是很讲究的，但是自古就传承下来的一些习俗，不仅是一种讲究，也是中国的一种礼仪文化，我们还是去遵守注意一下比较好。梅花不是封建之一，不论是做人做事，不想做不三不四之人，大礼仪要遵守，但最重要是凡事自己开心他人乐意才是。

山村梅花

拜，是我国传统文化的一部分；但是，男儿膝下有黄金，拜也不是随便可以行的一种礼节，只能拜天拜地拜父母恩师。那么，为什么会说“拜三不拜四，拜四会出事”呢？

在我们当地，有两种说法:

神三鬼四人一个

这是我们当地的一个传统，就是去庙宇之上求神拜佛的时候，要拜三下；人过世了去参加葬礼的时候，要拜四下；给人祝寿或者春节拜年的时候，只能拜一下。

“拜三”的意思是说，人们要相信神灵，只要自己不做问心无愧的事情，神灵冥冥之中会保佑我们，避免噩运降临。

“不拜四”的意思是说，人们不能相信鬼魅，更不能经常行跪拜之礼供奉鬼魅。

“拜四会出事”是指，如果人们相信鬼魅、经常跪拜的话，不仅不会起到保护我们的意思，而且会起到作用，反而对我们不利。

关于生日的说法

是说男性庆祝自己生日的时候，30岁的生日可以庆祝，但是40岁的生日不能庆祝的。

在以前，人们的寿命一般不超过70岁，而30岁是人生的分水岭，代表人的上半生已经过去了，之后又是一个新的开始。而且，正所谓“三十而立”，从今以后，真正到了自己独当一面的时候，所以要庆祝一下，以求以后得生活顺顺利利。

之所以40岁的生日不能庆祝，是因为四的与“死”同音，如果40岁也庆祝生日的话，等同于庆祝自己“死亡”，是不吉利的。因此40岁生日不宜太过宣扬，应尽量保持低调。

尽管这句俗语带有些许迷信色彩，我们不应该相信。但是，既然是老祖宗流传下来的传统，我们应该坚持。

您对于这句俗语又是如何理解的呢？

农策分析

拜三不拜四，拜四要出事。这要看人们如何认识理解，拜如何理解，三四如何理解，认识理解不同，结果就大不一样。

拜，一种表示敬意的礼节，见面行礼表祝贺，拜访，用一定的礼节授与，恭敬地与对方结成某种关系，敬辞。拜的不同，结果是大不一样的，拜天拜地拜神拜鬼拜人也不一样。拜分男女分阴阳分单双。从阴阳单双论，阳人宜阳宜单不宜阴双，三阳单，四阴双，故拜三不拜四。拜四要出事，实是夸张的说法，目的起强调警示作用的，并非拜四拜就一定会出事。

三很多时候代表天地人。为人要拜天拜地拜父母君亲师，只拜如此三拜即可，其它不必拜了，男儿膝下有黄金，不可乱拜。一拜天时，二拜地利，三拜人和。过去人迷信，相信有神鬼，所以会拜神拜鬼，神助人，鬼害人，神三鬼四，拜神拜三不拜四，拜鬼才拜四。弄清了拜，为何而拜，怎么拜，就不会出事了。

拜天拜地拜神鬼有讲究，有礼节，拜人之忌讳就更多，拜父母君亲师之礼节更值得注意，要重细节，不可随便，不然真的会弄巧成拙，会出事的。对父母，岳父母，君亲师的拜敬是要很细心很慎重，马虎粗心不得的。

四不但是阴双，谐音死废，所以人多忌讳四，拜四人就不喜欢很有反感了。做生日祝寿，四十也要忌了，逢四要忌讳了。三是阳单吉，三己代表多，有三已代表天地人，足够了，不必拜四了，这也是有些人的理解。

拜是表礼数的，表恭敬的，表祝贺的，如此之拜，是要细心的，有讲究不可随便的，不讲究而随便，有时真起不到作用而反招祸端的，所以不要小看了这小小的拜拜拜。

树德汉硕

农村俗语：“拜三不拜四，拜四要出事”，说的是啥意思呢？其中有蕴含着什么不为人知的道理呢？

大家知道，咱们中国是历史悠久的文明古国，也是举世公认的礼仪之邦，尤其是长达二千余年的封建社会，更是滋生和形成了等级森严的繁褥礼节，其中的大礼当数以跪拜礼为重。

跪拜礼因为是大礼，在祭祀先人、拜见长辈等重要场合中都要施礼表示。跪拜礼不仅要神色庄重，而且必然中规中距，自然也会受到人们的赞扬和肯定。

假若毛手毛脚，松松垮垮的，就会被人说没有家教，不懂礼数，亲戚朋友也会看不起的，说不定还会闹出让人不耻的笑话。

那为什么说拜三不拜四呢？在民间有“神三鬼四”的说法儿，意思是说三拜是对神佛和长辈的最高礼敬了，而且认为“三”这个数字也比较吉利。

而在祭祀先人活动中，为什么要跪拜四次呢？这还是缘于“神三鬼四”的说法儿，至于起源于何时，谁也说不清，也无从考究。简单一句话，记住这是老辈传下来的规矩就行了。

不过，从字面上分析，这“四”与“死”谐音，以国人做事喜好讨彩头的习俗，将“四”定为阴数也容易理解多了。

然而，“神三鬼四”这个规矩在各地的讲究也有不同的。大致有这么几种说法：

还有一种说法就是过年时的拜年礼节了，也和这“拜三不拜四”的说法有点关系。

大年初一，走亲访友，给长辈拜年时施跪拜礼时，最多只能磕两个头，指的就是“神三鬼四人俩”的规距。而且拜年送祝福的日子也要注意，不是什么日子都可以去的，初四这天是一定要避开的，初一到初三为最好。

它代表了天地人和、世间万物的生息轮回，已融进了中华民族的传统文化骨髓血脉之中，其中的玄虚奥妙只能意会，难以言传。

我们在影视剧中看到，中式婚礼上，也是行一拜天地，二拜高堂，再者夫妻对拜的三拜礼。

由此延申开来，人们甚至在拜寿时也会刻意避开带“四”的这个年份，大都会选择“六”这个吉祥的数字，认为这样会给自己带来好的运气，延年益寿，福源流长。

总之，历经几千年的积淀与传承，在中国博大精深的传统文化中，有着丰富的值得后人吸取的文化精髓。当然了，也有一些封建迷信的愚昧糟粕，去伪存真，才是正确的选择。

可是，对于一些祖辈传下来的风俗习惯，虽说没有什么科学的解释，但是其中却包含着人们追求美好生活的寄托。作为后人，我觉得传承下去也是一种义不容辞的责任与义务。

大美威海幸福银滩

农村俗语:"拜三不拜四…拜四要出事"这个说法有什么道理。

本人认为，有没有道理，这是个未知数。

中国文化历史悠久，源源流水，任何事物和语言，都取决于寓意的吉祥数字来认知未来，所以就形成了一种演变方式，传承了下来，形成了民俗。

为什么说拜三不拜四，拜四要出事，这就要说一说其中道理了。

天，地，人，成为万物之首，有三就有一切，有三就永运繁荣昌盛。

四字，谙音"死…，死即鬼，所以一般不拜四。

人们在跪拜神灵时用的就是三拜大礼，为什么拜神灵用三呢？神是人们把为人间做过重大贡献的伟人推崇为神，释迦牟弥是人的化身，赵公明被推崇为神，关羽被推崇为神，等等，不必细说，所以，把天，地，人联为一体，三拜合一，大吉大利。

结婚点礼，形成三大拜，一拜天地，二拜高堂(即父母)，夫妻对拜。

桃园三结义l，成就了大业，传为美谈。

人到终年，劳其一身，死了以后，人们为了送他(她)一程，让他(她)早生天国，进行四大拜，一叩首，再叩首，连三叩，再叩首。四叩，即死了，一了百了。

王新丰

问:农村俗语:"拜三不拜四，拜四要出事″，说的是啥意思呢？

拜，是双手合十拱手躬身为拜，跪下嗑头为叩。现在人们把叩也认为是拜。

给人拜时是一拜，给神拜时是三拜，给故去人拜时是四拜，也就是人一，神三，鬼四。

给人拜年叩头是一拜一叩。

求神拜神是三拜九叩。

公共人士逝世吊唁是三鞠躬，农村一般百姓故去吊孝是四叩首，是因为公共人士仙逝升为神，一般百姓故去只能赴封都城去参见阎王爷。

拜三就是在拜神，在求神，拜四就是在拜鬼。

人们总是期望"拜三″，不想"拜四″，因为拜三是在拜神求神，而轮到非要拜四不可时，就是故去了老人。

所以才说"拜三不拜四，拜四要出事″。其实，这句话应该是这么说的:"拜三不拜四，拜四肯定出了事″。

生产队长老杨

“拜三不拜四，拜四要出事。”这句话是出于古人的跪拜及祭祀之礼。

古时候的人们的很讲究礼制的，生活中的繁文缛节点点滴滴都有相应的规制，例如：吃饭夹菜的顺序，结婚也讲求长幼有序，大哥未娶，小弟就不能婚配，不然就会被称为“夸头”，不吉利。

这里的“拜”有多种场景。

跪拜前辈：

平时看古装剧我们也能经常看到晚辈给前辈行跪拜之礼，而且都是三拜即止。为什么是三拜，而不是其他呢？ 因为这里的三拜代表着“天、地、人”三种意思，给前辈叩拜三下，代表祝福前辈寿比天地，在人间活的顺顺利利，前辈会很开心。

但如果叩拜四下，那就不同了。因为叩拜四下，是给死人跪拜的。

从古至今我们的文化里都是很尊敬死人的，所谓“死者为大”，对死人的跪拜跟活人不一样，要多叩一下表示尊重，所以叩拜四下是不吉利的，古时候的人很在意这些礼仪，如果晚辈不小心给前辈叩了四下，前辈真的会非常不满意，有时候甚至会破口大骂：“你这不是咒我死吗？”这就出事了。

跪事之拜：

这里还有一个跪拜日子选择的说法，古时候的人如果遇事需要求人帮忙，肯定会选择初三这一天前往府邸求贵人办事。

跟前面一样，初三这一天也是预示者顺利和吉祥的寓意，这一天占尽了天时、地利、人和。所以求人办事出门前都会先看下日子。

而被求之人也会看日子，如果今天不是初三，他们一般也不会答应帮人办事，因为这一天是不吉利的。

文化是传承下来的，我们今天的人也很不喜欢四这个数字，在古时候更加迷信，所以初四这一天很不好，如果你在这一天上门求人办事，别人不仅不答应，很可能还会动怒，这不就出事了吗。

对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎和我留言分享！

@牧子闲话

牧子闲话

“拜三不拜四”，这个拜，是一种礼仪。

1、拜

早先的时候，拜虽然要跪着，但仅仅是两拱合，低头与手平行，头不着地，大概可以想象成跪着的拱手礼，最早的拜又叫拜手。

后来，对拜礼进行了非常严格复杂的规定，基本动作是仙跪下，然后弯腰，最后以头着地，这叫稽首，也叫扣首，就是咱们常说的磕头。

一般来说，这种拜是男子专用的，女子只在特定情况下才使用，但俗话又说了，男儿膝下有黄金，你不能随随便便磕头，所以在什么情况下才拜、拜几拜就是一门非常高深的学问了。

2、再拜

一而再，再拜就是拜两次。

这是一般情况下表示尊重的礼节，比如你和朋友久未见面，突然相逢，再或者你要送朋友出远门，或者在非正式场合遇到身份尊贵的人，就用再拜礼。

同时，在书信末尾，再拜也可作敬词，相当于今天写信的此致敬礼。

3、三拜

三拜比再拜更隆重，如对父母长辈，如夫妻拜天地，又如主人宴请宾客，不可能一一磕头，这时候就需要行三拜礼，表示都拜过了。

三拜最初是来自佛教的礼仪，我们说顶礼膜拜，其实就是对佛陀的尊重，佛家的三拜比较负载，分大展、同展两种拜法，如果你要表示无上的敬重，那就行3次三拜礼，称九拜。

值得注意的是，佛教的三百礼仪，是中国佛家特有的礼仪，印度等地并没有这种礼法。

4、四拜

三拜就已经是顶天的礼仪了，四拜虽然说在仪式上更为隆重，但这并不是常礼，三拜上加这一拜，实际上是谢罪。

到了明白，四拜没有了谢罪的意思，逐渐成为民间最隆重的礼仪，主要对父母和师长才行此礼。

拜三不拜四，拜四要出事

看到这里你大概就明白了，为什么不拜四，因为四拜一开始就不是好的寓意。当然了，真相不止这么简单。

在中国民间，有很多避讳，四这个数就被中国人视为不吉利，因为四谐音“死”，再者，古人讲阴阳，阳为吉阴为凶，一三五七九是为阳数，二四六八则为阴。

你看，一会儿谐音死，一会儿又阴，而拜礼又是非常隆重的礼仪，你在隆重上加点不吉利的因素，这不就是自找没趣吗？

也可自话

作为山东人，生活在孔孟之乡，人们对于一些礼仪还是比较讲究的。说到这拜三不拜四，也算是经常要遇到的一种礼节吧。像我们这里谁家娶媳妇嫁闺女，婚礼上都要对父母实行拜谢之礼。迎亲的队伍来到女方家里以后，在新娘子即将离开父母，要跟随新郎去婆家的时候，要三鞠躬拜别父母，以此表达对父母的养育之恩。从电影电视上，我们也可以看到，一对新人结婚的时候，也要行三拜之礼：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。从未听说有四拜之说。

也可能有的地区风俗习惯不一样，据说有的地方实行四拜八叩。也有一些地区讲究神三鬼四，就是拜神是三拜，而拜祖宗先人是四拜。在我们这里，不管平常上坟还是亲人去世，都是三拜。在一些大的祭祀活动中，最多也是三拜九叩，从未有四拜。这个可能与各地的习俗有关。

记得有一年，朋友的母亲过八十岁生日，我们很多人都去了，生日宴进行到最热闹的时候，主持人让老太太所有的子女，包括孙子孙女，还有外甥等，都过去给老寿星磕头。老母亲端坐在椅子上，家里所有的儿女晚辈一一过去行礼，我记得也都是三拜。不知道是不是因为三是个吉利数字，而“四”同“死”是谐音，也或者是孔孟之乡的习俗就是这样，反正我们这里从来没有谁家办任何事情行四拜之礼。

另外，在我的老家还有个说法，若要走，三六九。就是说，出门办事最好选择三六九的日子。这里的三六九是指农历的三六九，老人们都说每个月的这九天，出门办事顺利。所以三这个数字，在我的老家人们的印象里，是个吉利数字。人们都很忌讳四这个数，甚至我们这里的公交车都没有四路车，从一路二路三路直接过度到五路车。由此可见，四这个数字在我们本地是受歧视的。

也许有人会说这没有任何科学道理，是封建迷信。的确没有什么道理，但也不是什么封建迷信，只不过是人们的一种习俗，或者说是习惯而已。至于说到拜三不拜四，拜四要出事。我觉得这个倒也未必这么玄乎，有句话说礼多神不怪嘛。不论拜三下还是拜四下，都只是当地的习俗。不管有没有道理，入乡随俗，大家只要尊重当地的习俗就好。

關鍵字: 文化 拜四要 祭拜