攀缘心和菩提心是幾個心？

一者，无始生死根本：我们由大光明藏沦落到六道轮回有没有开始啊？这是一种没有开始的开始，所以叫「无始」。有开始的话，到底什么时候开始的？你永远讲不出来，它永远没有边际。没有边际就是没有边际，这是不可思议的开始，所以叫做「无始」。什么是「无始生死根本」呢？

则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者：「今者」，是当下；眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六种意识心，把它当成我，这是「攀缘心」。我看到这是电灯光，这是攀缘心；我听的你是讲话，这是攀缘心；我吃的这个饭很好吃，这都是攀缘心。把这个东西当成是我了，所以我们就在六道里轮回。

二者，无始菩提涅槃，元清净体，则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者：

这里说菩提心还带有方便意义。怎么「菩提心」呢？我们眼睛能看、耳朵能听、脑袋能想，那么，在我眼看、耳听、心想之前，这个能看、能听、能想的东西在不在？可以把它方便说为「菩提心」，也就是第七识，也就是意根。可是很少有人往这个方面想啊！注意，我这是方便引导，第七识后面还有第八识，第八识后面还有第九识，第九识后面还有第十识。现在呢，我需要画龙点睛：告诉各位，前面的六种意识心是攀缘心，后面第七识是菩提心，这是几个心啊？一个心。

（以下内容看光盘容易理解，看文字稍逊）

举例来讲，（伸手掌）我们前面的攀缘心在这个指头上。比如说我们一个人，我们在这里往外看、往外听、往外想、往外讲，这是攀缘心；但是来讲，在我们看、听、想之前这个心是不是在这里？（指根关节处）这就是我们的「菩提心」。当我明心见性的时候，这几个心是一个心。我们本来是一个心，但是我们执著在前半段，就把后面的半段忘记了；当我们明心见性以后，后面也是我，这前后是不是一个本体呀？

在这段经文中，你不要把两种「根本」变成两回事，两种「根本」就是一种「根本」。比如说这个眼镜盒，你只知道用了前半截的心，而不是用后半截心，后半截是不是也是你呀？前半截后半截是不是一回事呀？只是我们在迷惑颠倒中，由于这个浮躁，执著在粗浮的这种意识层面。（摘自印广门清法师《楞严经讲记•卷一》）