叔本華：通過努力，傻瓜可能成為大臣，但傻的本性不變
德國偉大思想家、哲學家叔本華認為，一個人的本性是固定不變的，好人永遠是好人，壞人永遠是壞人，好人不會變壞，壞人也永遠不會變好，此處的“壞”當然不包括某個人的一些過失的行為，而是說他的本性不會發生改變。
季羨林先生也曾說過這樣的觀點，即壞人永遠不會變好，季羨林先生以敢於說實話著稱，我認為他說的“壞人永遠不會變好”就是實話，不僅是實話，而且是大實話，不僅是大實話，而且是真理。
我們部分人聽叔本華說人的好壞的本性不會改變，於是懷疑叔本華此話的正確性、真理性，他們認為一個人通過參加學習、接受教育和長期的實踐鍛鍊，是可以發生巨大改變的。
我們在此需要注意的一個問題是，叔本華說的是人的本性不會發生改變，他並沒有說一個人的外在的表象不會改變。相反地，叔本華認為一個人的表象是變化非常快的，甚至醜女也會變成美女，美女也會變成醜女，一個人的外在表象變化萬千，但是一個裝作好人的人，他畢竟不是好人，表象是表現，內在是內在，表象是在外的東西，決定不了事物的本質。
一個年輕人經過一定課時的學習，他就會演奏各種非常美妙動聽的旋律曲調，通過學習武術也會耍一些花招。只要這個人足夠的勤奮好學，那麼通過長期的學習和實踐之後，他就可以去參加比賽並且獲獎。這是學習、教育能夠改變一個人的技術的問題，只不過，學會了演奏各種樂曲的人也不一定能夠成為音樂家，學習武術的人也不一定能夠成為武術家。他們所改變了的東西，其實還是外在的東西，內在的東西還是沒有發生改變。
叔本華說，一個傻瓜經過長期的實踐之後他可能成為朝廷的大臣，同樣的，一個粗心大意的冒失鬼也可以通過持續的努力而還成為精明和細心的“老手”，一個十分真誠坦率的人也會變得精細小心，一個十分高尚的英豪也可能變得脾氣暴躁暴烈。
叔本華認為，上述這些人之所以發生了變化，是經過長期的自我約束、長期的學習、長期的實踐鍛鍊而改變的，但是這僅僅只是外在的改變，他們之所以改變就是因為受到了外力的影響，他們的本性實際上並沒有改變，也不可能改變。
那個通過努力成為朝廷大臣的傻瓜，他即便已經居於高位了，但是還時不時露出傻的本性，讓手下無所適從。這種外在已經改變，但本性又反過來征服外在現象的情形，實屬正常。
拿破崙皇帝說：“一切不是出乎自然的東西，均是不完美的。”叔本華在其著作中曾經引用了拿破崙的這句話，認為拿破崙說得很有道理，這句話能夠十分精準地表達出一個人的後天努力與先天本性之間的關係問題，拿破崙的規則能夠適用於任何人，不僅在物理的世界是這樣，在人類的精神世界也是這樣。
如果以拿破崙皇帝的這句話作為標準，那麼，我認為一切的矯揉造作都是不可取的，因為一切造作都違背了自然，所以我們對於那些矯揉造作的人往往顯得輕蔑甚至是嗤之以鼻，“東施效顰”的故事不僅古代有，現代更多。
拿破崙
一個人為何要虛偽，不做真實的自己。從心理學的角度來看，就是這個虛偽的人太恐懼、太害怕，他害怕失去某些東西，所以才不得不偽裝，所以虛偽就是不自信的表現。
一個不敢於按照自己的本性行事的人，表明他試圖欺騙別人，其實在內心也是自我譴責。比如，一個無知的人可能會裝作有著淵博的學識，這就表明他試圖欺騙別人，同時在內心為自己的無知而譴責。總而言之，虛偽一律不是什麼好東西。
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