《了凡四训》说：“命自我立，福自己求。”
话虽不错，理也很对。你是一个什么样的人，你有多少祸福吉凶，全在你自己。
可我们今天讨论的不是这个，而是“别人眼中的你”。
比如说，有的人之前十恶不赦，坏事干尽。突然有一天，他不干坏事了，虽然也没有干好事，但大家还是会长松一口气道：“这真是浪子回头金不换！”这就叫“放下屠刀立地成佛”。
比如说，有的人之前尽善尽美，专干好事。突然有一天，他不干好事了，虽然也没有干坏事，但大家还是会觉得，“她怎么变了？”“堕落了？”“退转了？”“我就知道她之前的种种是为了……”这就叫“升米恩，斗米仇！”
说这些，可能大家感觉比较遥远。那我们就再说具体点。比如一个单位的两个同事。一个人天天磨洋工，不干活，可突然有一天他干成了一件事儿。这会让领导突然眼前一亮，由衷地表扬道：“小李最近表现不错，进步很大！”
另一个人天天加班加点，是劳模，可突然有一天不管是家里有事，还是确实累了，干砸了一件事儿。这会让领导立马脸色一变，虽然嘴上不一定说，但心里肯定会嘀咕：“这小王最近怎么了？工作不上心了啊！看来得敲打敲打了！”
无论是“放下屠刀，立地成佛”的故事，还是“升米恩，斗米仇”的故事。无时无刻不在我们的生活中上演。这到底是怎么回事儿？
其实，还是“期待值”的问题。当你好事越干越多，别人对你的期待值也就越来越高。你每天给乞丐50块钱，连给3个月，第四个月突然不给了，天天等着你给钱的乞丐便会骂你不守信用。
当你坏事越干越多，别人对你的期待值也就越来越低。你每天打乞丐一顿，连打3天，第四天不打了，那这乞丐便会庆幸，并觉得你“怎么变好了？”
那照这么说，别干好事了，天天干坏事不就得了！也不是！因为，最大的问题，就是你是一个什么样的人，根本不是别人说的，或者认为的。而只在于你自己。
说这些干嘛呢？
1、不要在意别人的眼光。别人说是你佛，你未必就是佛。别人骂你是魔，你也未必就是魔。你到底是佛，是魔，只在你自己。
2、不用执着于善恶。善也好，恶也罢，不过是别人或者你自己评价的一个虚名。勾心斗角，谄佛也是迷失自我，金刚怒目，杀魔也是慈悲。
3、不要迷失自我。命自我立，福自己求。有人为何放下屠刀便可立地成佛？只因一个“真”，有人毕生拜佛为何仍然求不得？只因一个“假”！只有找回真的自己，不在别的任何“权威”或“他名”中迷失自我，那你才算得上“真正”开始成人！
4、不要执着于名相。佛也是魔，魔也是佛，不过是一个名而已。佛魔只在一念之间。而你若能“一念不起”或者“天地万物归于一念”，那山河大地皆为一体，我即是他，他即是我，你就真的看开、放下、成佛了！
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