“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發玉園。” 今天繼續跟韓金英老師學習《道德經》第六十二章，認清吾身真正主人，活得像個真正的人。
第六十二章 為道
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：以求得有罪以免耶？故為天下貴。
這一章說的是道為天下貴。一氣圓通謂之道，道生天地，生萬物。天無道不清，地無道不寧；天有道，不言而高；地有道，不動而卑。萬物無道不生，萬物有道，所以化育，乾坤內外，無不有道，叫道之奧。道，不可須臾離。天地萬物，無不稟氣而生，無不隨氣而化，人在天地中，怎能不以道為寶，舍氣怎能生，寶氣怎能死！道就是一炁，無陰陽之氣，豈能化育為天地為萬物？道之寶即氣之寶，舍其氣，又有何求？善人指惜精惜氣之人也。生死置之度外，形身之生死不足惜，化身之生死實可寶，這就是“善人之所寶”。不善之人，不珍惜精氣的人，只在物質上追求，一味的有為，圍著慾望轉，把肉身當個寶，肉身不過是元神的傀儡。
“美言可以市”，市指慾念，慾念一起，便成幻境，像集市一樣，無慾不縱，叫“美言可以市”。行指貪心，貪心一起，如火之上燃，莫能滅，日縱一日，沒有止境，人人可以縱之叫不善，好比有為的人，禍端已經發生自己不知道，曰貪其有以為美，怎能拋棄有為呢？叫“人之不善，何棄之有”。
“故立天子”，天子指神，存其神，養其性，以“置三公”，三公指性。性之樞動，感一氣貫通，秉陰陽之升降，合天地之生育，得乾坤之正氣，四大部洲，皆為一個，無有隔礙，雖有拱壁之障蔽，以先駟馬周流貫通之後，不如坐進性守之道，聽其反覆陰陽，輪轉日月，合乾坤周天之度，秉天地清濁之分，不言不動，無聽無視，惟善以為寶，說的就是“古之所以貴此道者”。
不曰，指靜，凝，無求於動，功到處，性現處，慧生處，內外虛白，自有天然之味以得。有罪指貪、妄。去其貪，除其妄，以免外邪之侵，諸障之蔽，外魔之害。總而言之，去其心，斷其欲，舍其貪，忘其意，滅其情，種種業績，不能侵犯。故“道者，萬物之奧，善人之所寶”，如此以為天下貴。
不懂道，不修道，是天地的罪人，這話說的一點也不重。道生萬物，萬物自然，萬物尊道貴德，唯獨人，不如植物，不如動物。就是因為人有人為的意識心，使人這個自然體，嚴重的不自然。悟道就是讓人活得是個人，修道絕不是什麼宗教的專利。人是誰生的？天地大元氣，大自然母親生的。這個偉大的母親生了你的神，天子就是你的神。
父精母血養出來的肉胎，只是你神的暫時居住的房子。這個肉身房子的盛衰，是神的能量決定的，房子是給人住的，人比房子重要。肉房子是給神住的，神比肉房子重要。道為善人之寶，因為善人知道神比肉身重要，也知道神就是天的孩子，修道、守道，一刻不離道，始終和天母緊密聯繫，不是人為地煉什麼功，是人人固有之道，只要把後天意識心一關，人一靜，道德能量就比心跳節奏慢一倍地流入體內。你有一個肉身心臟的心跳，還有一個和天母相呼應的天地之炁的無形天心的心跳，就像聽自己的心跳，一靜就聽得著一樣，老子給出的只是一個靜字，這個靜字就是開啟人天奧秘之鎖的鑰匙。
人類走到今天，在物質主義的路上已經到了絕境，人類對自身的深度誤解，已經要把自己徹底毀滅了，香港的房價70萬一平米，工薪階層砸碎骨頭也買不起房子住，道德的嚴重缺失到了無以復加的境地，人在18層地獄裡煎熬著。捨本求末，主次顛倒，人最大的利益是天子，是你的神，而不是這塊肉。看看現在人類的狀況，哪個行業變得不是為了這個肉胎了？人的主人是自己的神，人類都不要自己的主人了，當然是天地的罪人。不善人之所保，人類只為神的傀儡活著。只有人類為自己的真正主人活著，才會拯救人類現在面臨的種族戰爭、能源匱乏、疾病叢生、道德敗壞等所有危機。孔子學院在國外不過教點漢語，只有老子可以拯救人類危機。後天意識的自私主義讓人類幾千年來忘記了自己的主人，孔子一定過時了。
美言可以市尊，美行可以加人，美化的言行指後天意識心一起，就像集市一樣充滿慾望的貪婪，人心就著火，立刻水火背離，心腎不交，燃燒元精，侮辱元神，智慧立損，健康、壽命慢性自殺，愛這個肉房子的人類，卻把精力都花在殺這塊肉上，並且殺的還很高興，怎麼能放棄呢？為了讓人類知道到底該怎樣活著，老子說道，性命雙修，天人合一，才是人的正常活法，而不是什麼高難度動作，是最低標準。老子說道，天地的大元氣，就是告訴我們生命的終極真想，我們絕大多數人由於不瞭解真想而活錯了。老子在吶喊，天下貴的只有道，道是生命的大根本，人不修道就是天地的罪人，就是人類自己的敵人。因為一味的後天意識操縱的社會，已經讓人類活得非人了。
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