静心匠道
第一，秦国因商鞅变法而变得逐渐强盛起来，比如废除井田制，承认了土地私有；再比如废除世卿世禄，按军工奖励爵位等，这些行为看似对于国家的发展非常有利，但早已侵害了贵族的利益，得罪了贵族，所以商鞅之死已成必然。
第二，商鞅制定的法律太过于严苛，甚至可以说很残忍。一人犯罪牵连家人和亲戚不说，轻罪重罚，折磨到人生不如死，使得当时的人们谈法色变，根本不敢触犯法律，所以当秦惠文王下令捉捕商鞅时，农民们不但记恨商鞅制订了如此严苛的法律，更害怕因收留了商鞅而波及到自身受到刑罚。
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公元前338年，秦孝公去世了，嬴驷即位，是为秦惠王。这时，遭到商鞅刑罚、打压的公子虔等人就趁机告发商鞅，说他想造反。
公子虔（剧照）
虽说刚继承大统，但秦惠王是知悉实情的。瞬间，他想起了自己曾经遭受到的侮辱。他又眼见商鞅权势日增，已然影响到自己的执政。于是，秦惠文王断然下令，逮捕商鞅。
秦惠文王嬴驷（剧照）
一、商鞅被迫亡命，结局凄惨。
得知秦惠文王要抓捕自己的商鞅，自知靠山已倒。没有了支持者、呵护者，辩解是没有任何意义的，只得快点跑路，要不然就没命了。
可是，当商鞅急匆匆地逃到秦朝的边界时，想住店休息，客店主人却予以拒绝。因为客舍的主人既不知他就是秦朝大法的制定者商君，又见他没有带住店的凭证，只好告诉他说，商君规定了，让没有凭证的客人住店，是要被治罪的。
住店不得的商鞅（剧照）
无奈的商鞅只好继续走路。他想到魏国去避难，但魏国因他曾生擒他们的公子卬，故拒绝他进入魏国。
实在无路可去的商鞅，只好悄悄地到了自己的封地商，并组织军兵攻打郑县（今陕西省华县），以作垂死挣扎，想侥幸地谋取条活路。
商鞅举兵反抗（图景）
这下，给了秦惠文王“造反”的口实。惠文王就名正言顺地派兵攻伐“叛贼”。结果，商鞅失败了，阵亡了。
他的尸身被带回了他曾荣耀、辉煌过的咸阳城，被残酷地车裂后示众，被老百姓“虐待”了——争啖其肉。更残忍的是，秦惠文王居然下令诛灭了商鞅的全家。
被车裂的商鞅（剧照）
二、公私难以兼顾，官民俱恨。
为了秦王朝的发展、兴盛，呕心沥血的商鞅何以落到如此惨境？贵族恨他，老百姓也很他！ 贵族们恨商鞅，是因为他的变法严重地触动了他们的既得利益。他们对他恨之入骨，他们强烈地反对他，欲置之死地而后快！
因为他废井田、开阡陌，实施土地私有化；因为他重军功、弱世袭，导致贵族们一劳永逸的待遇消失了；因为他削弱了贵族、官吏的特权，降低了他们的身份地位，让他们也加入到农业生产的行列中去，等等。
废井田开阡陌之场景
老百姓对商鞅的恨，也是很现实的。
因为他轻视教化，主张“内行刀锯，外用甲兵”，鼓吹轻罪重罚，给广大人民群众带来了巨大的痛苦、不幸。
因为他推行“连坐法”，让邻里亲属也不得安宁。就是在登记户籍时，如果有了什么藏掖或不准确的地方，也要连累他人受到惩罚，还有可能被流放到边疆（“皆迁之”），受苦遭罪。
因为他按户籍、按人口收钱敛物。此举，虽然增扩了秦国的赋税和兵徭役来源，但加重了广大人民群众所受剥削与压迫的程度。
因为他强力推行小家庭政策，导致了亲情的疏远。
因为他焚烧了儒家经典，禁绝了普通民众的仕宦之路。 ……
三、商鞅之法不绝，秦国突起。
秦国经过商鞅变法，旧制度被彻底废除，王权得到强化，贵族阶层的权利被削弱；社会经济得到了发展；军事力量得到了壮大。
但是，创造这一切的商鞅，却被当政者彻底清除了。聊以告慰商鞅的是，他本人虽然一去不复返了，但他主持制定的大法却“活”了下来——“商鞅相孝公，为秦开帝业。”（《论衡·书解篇》）
商鞅在制定律法（图景）
也就是说，秦国逐渐成为了战国时期实力最强大的国家，为后来秦王嬴政一统天下，建立秦王朝，奠定了坚实的基础。
老王头谈历史
非常高兴回答你的问题
秦孝公时期，卫国人公孙鞅主持变法，因获封在商於之地，所以称为商鞅，当时有许多人反对变法，商鞅舌战群儒，使秦孝公嬴渠梁坚定了变法富国强兵，
商鞅后来之所以被杀，是因为在他变法的途中，秦公子嬴驷犯法，商鞅遂让他的太傅公子虔替他受刑。
后秦孝公去世，秦公子嬴驷继位，是为秦惠文王，公子虔立刻诬告商鞅谋反，秦惠文王为了稳固贵族势力，和自己的统治地位，下令捉拿商鞅。
商鞅逃走，一直逃到一家客舍，可是店主人不让他进，因为他没有凭证，可见当时秦国受商君变法之深。
最后商鞅逃回封地，兵败然后被秦惠文王车裂而死，不管商鞅的结果如何 ，但是在边界农民没有凭证，不敢收商鞅的时候，商鞅知到自己要死于自己所制定的严酷秦律上了。
商鞅虽死，但他制定的秦法，却影响了秦惠文王之后的所有秦国国君，就连一边界小农都能遵守。
为什么不收商鞅？因为商鞅没有凭证，没有凭证收留，在秦法之中是大罪，所有可以看出商鞅变法之深。
希望我的回答对你有所帮助，很荣幸回答你的问题。
嘴痕
我是萨沙，我来回答。
因为农民没有收留商鞅的理由。
第一：商鞅变法的目的是强国，而不是富民。
实际上，秦国确实因为变法而强大的，但不代表老百姓强大。
老百姓只有通过战功获得奖励，才能富裕起来。
而这种老百姓毕竟是少数，绝大部分战士并不可能立什么大功劳。
同时，商鞅的一些政策对农民其实很不利。
比如禁止农民购买粮食，迫使农民专心务农；
实行愚民政策，隔绝农民与知识的接触，强迫农民心如止水，使农民愚守于耕种；
将山川湖泽等自然资源收归国有，禁止农民进入谋生，强迫农民必须务农；
凡是从事工商业或是因不生产导致贫困破产的人，连同妻子、儿女罚入官府为奴；
还有很多。
以上对于人民的危害很大，迫使农民拼命产粮食。然而，种地是不可能发财的，尤其是在当年壮劳力都要参军的时代，家庭的负担非常重。
尤其是所谓连坐法，其实主要是用于农民。
连坐法要求：居民相互监督检举，一家犯法，十家连坐。不告发奸人的处以腰斩。
其实普通农民是没有什么能力互相监督的，这其实是将官府的责任转嫁到农民头上。
一旦出事，首先追究农民责任。
第二，商鞅犯得是叛逆罪。
商鞅回秦后被迫潜回封地，发动邑兵攻打郑县（今陕西省华县）。秦惠文君派兵攻打，商鞅战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
这种谋反罪，谁敢收留？
第三，商鞅自己的法律。
商鞅的连坐法规定农民必须连坐以外，还规定旅店也要连坐：出行较远者及旅店的旅客必须持有官府印发的凭证，旅店不能收留没有凭证的旅客住宿，否则店主与奸人同罪。
这种情况下，商鞅不但不可能被农民收留，连住旅店都不行。
萨沙
商鞅，商鞅变法的主角，最终被秦军追捕“车裂”而死。在他逃亡过程中，秦国一位农民拒绝收留他，这是为什么？
商鞅在秦孝公的支持下推出变法，这其中有两条使得秦国农民不敢收留逃犯商鞅。一是编订户口，商鞅的变法使得秦国的百姓都编入政府的户口登记册，五家为伍，十家为什，这代表这个秦国农民是在政府有登记的，包庇逃犯会很容易查到。二是连坐法，连坐法就是一人犯法家族所有人都要一起受罚，户口里为伍的家庭也一样受牵连，正因为这一条最终导致秦国农民不敢收留商鞅。
商鞅变法虽然得到国君的支持，但也触犯了地主贵族的利益，这就是为什么他要逃。不过秦国农民不收留商鞅也正说明商鞅变法的成功
爱铲屎的猫
秦孝公病亡，惠文王登上历史舞台。旧贵族诬陷商鞅谋反，惠文王本来与商鞅就有矛盾，于是下令捉拿商鞅，商鞅听到消息逃跑，逃到一农户家里想借宿，但没有带证件。农户于是不让他住，说商君规定，收留无证之人要连坐治罪。商鞅感叹自己是"作法自毙"。
商鞅对法制的推行相当严酷，所谓以人为本基本上不在商鞅的考虑范围之内。商鞅让秦国一切均为秦法服务，人民对秦法除了敬畏，还必须执行，让秦国成为了战争机器，其中就有臭名远扬的连坐之法和特务制度、秦法之中，以五家为伍，十家为什，成为集体组织。在这个组织中，若有人犯法，其他相关人员如果不向官府告密，同样会被株连腰斩。相应的是告密者会得到重赏。最严厉之处在于，父母、兄弟、夫妻都负有告密的义务。如果丈夫偷盗，妻子和儿子知情不报，还把所偷到的东西进行共享的，与丈夫同罪论处。重点在于，如果共同居住在一个院落中的亲戚，即便不知道偷盗的事情，也会被连坐。假如亲戚主动告密，则可享受减刑。这直接导致告密在秦国成为风气。在这种情况下，农民敢收留商鞅才是怪事了。
浪漫诗人鲁智深
商鞅变法想过自己的下场，但他没想到会来的这么惨烈，这么快。
当时秦孝公继位，秦国的状况不容乐观，因为当时秦国在战国七雄之中是地位最低的国家，其他的国家都因为秦国地处不毛之地，而且武力和生产都不强盛的情况下，其他几个国家都不太和秦国交好，也不和秦国签订盟约。
正是这种不平等的待遇，让秦孝公产生了改变的决心。秦孝公决心广招人才实行变法，这时候在魏国得不到重用的商鞅闻风而动，他商鞅决心进秦国的大门，让自己的一身本事得以有用武之力。
商鞅的变法改革的举措和秦孝公的想法不谋而合，于是商鞅在公元前356年开始实行变法改革，首先商鞅提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一系列改革的举措。也正是这次改革的实施让秦国的国力变得更加强盛，秦国才开始真正的强大起来。
第一次改革，因为有秦孝公的大力支持，同时改革确实改变了秦国的现状，即使影响了一部分维旧派的贵族和王公的利益，但在国家实力面前他们也不敢多说什么。
但第二次改革确实在刑法方面太过严苛了，这引起了很多人的不满。为了稳固朝纲，新继位的秦王决心拿商鞅开刀，商鞅收到消息也逃亡了，可惜由于他自己的变法，逃到一个农户家里，商鞅没有证明身份的证件，对方不敢收留害怕连坐之罪，所以害的商鞅没有逃亡成功被抓了。
所以说商鞅不是没有留后路，只是他没想到自己把自己给坑了，自己制定的刑罚太过严苛，导致了大家根深蒂固的恐惧，因此才把自己送上了断头台。
匹诺曹jun
观史料中，似未提及“秦国农民不敢收留商鞅”。
关于商鞅之死，《战国策》《吕氏春秋》均未提及其出逃的具体过程，只有《史记·商君列传》说了，“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”
是说商鞅逃跑到了边境，要住旅店，老板因其没有“验”即身份证明而不敢让他住店。“客人”即旅店从业人员，算是“商”而非农。至于不敢让他住店的原因很简单，商鞅身上没有能证明身份的刻有个人信息和当地官府盖印的木牌。按秦律，如果让没带“验”之人住店，旅店老板连坐同罪。
不论这段是事实还是太史公出于对商鞅一贯的讥讽而杜撰，甚至借商鞅之口来“承认”秦律之严苛，反倒说明了商鞅变法后，秦律之行之有效、令行禁止。
所以，谈不上“秦国农民不敢收留商鞅”，因为就连太史公都说了，“客人不知其为商君也”。
圆缘堂主人
话说秦惠王登基后，第一件事就是要捕杀商鞅 ，商鞅闻风而逃，在逃亡的过程中，秦国的农民都不敢收留他，商鞅无处可去被抓，车裂而死！
世界上没有无缘无故的恨，这一切还得从变法从头说起:
商鞅在秦孝公赞同自己富国强兵的主张下，雷霆变法，通过南门立木，先树立言而有信的形象，后趁热打铁，立即将制定的新法令公布出来，新法令赏罚分明,规定:
❗️官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准,即使是贵族,没有军功,就没有爵位;
❗️奖励发展生产,多生产粮食和布帛的可免除官差,凡是因懒惰而贫穷的,连同妻子儿女都收入官府做奴婢;
❗️加强社会治安,实行连坐法,百姓互相担保,互相监视,外出须带证件,没有证件,各地不准留宿。
雷霆变法使秦日益强盛，在秦孝公的绝对信任和有力支持下，商鞅又实行了第二次改革:
❗️废井田,开阡陌;
❗️鼓励垦荒,允许土地自由买卖;
❗️把全国分成30个县,由中央直接委派县令、县丞管理;
❗️把国都由雍迁到咸阳,以便向中原发展等。
这一系列改革必然要遭到那些原先享有特权的旧贵族的反对,他们暗地里串通太子的师傅公子虔和公孙贾,唆使太子以身试法。
商鞅获悉后毫不动摇,他不便惩治太子,便在秦孝公的支持下,根据新法治罪,割了公子虔的鼻子,在公孙贾的面上刺了字,从此再无人敢公开反对新法了。
但太子却记着这笔账，此事为商鞅埋下了祸根。等到秦孝公病故,太子即位,即秦惠文王他记恨商鞅,便捏造罪名追捕商鞅,商鞅在逃亡途中,因有新法,各户都不敢收留,否则将受连坐的重罚。
商鞅作茧自缚,只得喟然长叹，惨死于车裂之刑。
商鞅虽然功成身败,但他的新法在秦国基本上延续了下去,使秦国从此走向繁荣富强,为秦日后统一中国奠定了根本的基础。
《商鞅诗》
（唐）王安石
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
东秋妮
人们常用作法自毙来形容商鞅的法令严苛、不得人心，但正因为作法自毙，才真正显现出商鞅法治的巨大成功---即使边陲小民，在远离国都的地方，任然敬畏着法律、秉行着法律，这种奉公守法的精气神，不正是秦国强大统一六国的最完美的解释吗？
商鞅在秦孝公死之后，自己独木难支，便想逃到魏国去，《史记、商君列传》记载
後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”这种感叹带有极大的水分，作为以变法为己任的商鞅，是不可能对自己的变法成就感到可惜的，他之所以这么说，乃是因为自己十多年的努力付诸东流，更多的是对自己命运的一种无奈感叹。
虽然秦国商旅店主不敢收留商鞅，虽然商鞅最后被处于车裂的极刑，但“商鞅虽死，其法不灭。”他和秦孝公撑起来的积贫积弱的秦国最终由经常被欺负转而经常欺负别人。这种成就，是历史磨灭不了的，司马迁评价商鞅有许多不公正的地方，在此小子大胆为商鞅辩解一下：
1.其天资刻薄人也，治国理乱、富国强兵，未闻有以仁义道德而成之者也，为何，盖国弱民穷，礼仪虚废，民不知有君有畏有惧，且仁不带兵，此千古之治理，商鞅欲存弱秦而兴富强，俾睨天下而东出，非有极大韧力所不能为也，故曰：“非常之人成非常之事。”而以其人品评定其行事，大谬矣
2.迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。战国之世，游说之风大胜，士人以其才学周游列国，为遇明君也，不惟君择臣，臣亦择君也，商鞅见秦孝公，以三术进之，秦孝公反应不一，而最终重用之，乃终得能臣二强弱秦也，司马迁不以人情背景为重，以腐儒诚信唯念，亦失于察也。
3.且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣得人才者兴国，失人才者亡国，此秦之所以兴魏之所以亡者也，司马迁以商鞅得用因一嬖臣非议之，不见秦国上下一心，惟愿得人才者之夙夜盼望也，且变法图强，若秉承儒家为长者讳、刑不上大夫之特权论，秦国何能强大，观后世之变法者，未有大功，实为儒家君为臣纲所阻也。
伟哉商鞅，极心无二虑，尽公不顾私，其身虽死，其法不灭，以法治国之思想，宏伟哉。
