原文
三十輻，共一轂（gǔ），當其無，有車之用。
埏（shān）埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
譯文
三十根輻條彙集到一個轂當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
所以“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。
引述
一般人只注意實有的作用，而忽略空虛的作用。老子舉例說明：一、“有”和“無”是相互依存，相互為用的。二、無形的東西能產生很大的作用，只是不容易為一般人所覺察。老子特別把這“無”的作用彰顯出來。
本章所說的“有”“無”是就現象界而言的，第一章上所說的“有”“無”是就超現象界、本體界而言，這是兩個不同的層次。它們符號型式雖然相同，而意義內容卻不一。“有”“無”是老子專設的名詞，用來指稱形而上的“道”向下落實而產生天地萬物時的一個活動過程。這裡所說的“有”就是指實物，老子說明實物只有當它和“無”(中空的地方）配合時才能產生用處。
老子的目的，不僅在於引導人的注意力不再拘著於現實中所見的具體形象，更在於說明事物在對待關係中相互補充、相互發揮。
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