逍遥骑士郑义

答：“历史上并不存在，但很多人却相信他存在”的“人”，可以说是数不胜数。

功底深厚的小说家在虚构小说人物时，只要把该人物投置于一个带有鲜明特色的时代背景下，再与一些真实的历史事件相挂钩，就能把人哄得团团转，如果作者本人又再煞有介事地强调一下自己写的是真人真事，读者就很容易上当了。

举个例子。

中学课本里有过一篇题为《冯婉贞》的课文，该文绘声绘色地塑造了一个不畏强暴、英勇善战的女英雄冯婉贞形象。

这其实是小说家陆士谔写的一篇短篇武侠小说，刊登于1915年3月19日《申报》的《自由谈》栏目，意欲振奋民心，扬国人士气。

但是，故事写得过于逼真，很多人都信以为真了。

以至于八十年代史诗级别的电影大片《火烧圆明园》中也出现了冯婉贞的形象。

更可笑的是，曾有记者到圆明园附近的肖家河、树村一带采访，当地仍流传有多种版本的冯婉贞故事。

一位在肖家河村居住了60多年的姓刘的老先生有板有眼地说，冯婉贞确有其人，就住在圆明园西北面的肖家河村。冯婉贞的父亲叫冯三保，十八般武艺样样精通。冯婉贞的武艺就是跟他学的，一对鸳鸯剑舞起来，就算是七八个棒小伙子也难以靠近。咸丰十年（1860年）十月，洋鬼子烧圆明园。冯三保和冯婉贞父女气愤不过，用刀剑格杀了十多个洋鬼子。

在距肖家河村不远的树村，有同样有冯婉贞杀洋鬼子的故事，并且精彩得多，说冯婉贞的剑可以劈开迎面飞来的子弹。

实际上，圆明园附近（二十里范围内）并没有一个叫“谢庄”的地方；而北京的地方志、人物志等史籍中也没有关于“冯婉贞”的任何记载；而英、法均没有士兵死于圆明园的纪录。

可见，冯婉贞就是一个虚构的小说人物。

但是，直到现在，还有民俗研究者固执地认为历史上确有冯婉贞其人，还有鼻子有眼地说，冯婉贞是回族人，祖籍山东，现树村村北还有冯氏墓地等等。

可见，文学的力量是巨大的，也是可怕的——可以“无中生有”。

那么，不用多说，那些流传民间、深植民心的许许多多虚构的人形象也多成为了“真实的存在”的“人”，如《三国演义》里的貂蝉、关索；如《水浒传》里的宋江、武松；如《隋唐演义》里的李元霸、宇文成都；如《忠烈杨家将》里的杨宗保、穆桂英；如《三侠五义》里的展昭、白玉堂；如《盗御马》中的窦尔墩、黄三泰；如《圣朝鼎盛万年青》里的苗翠花、方世玉等等。

上面所述，对人们迷惑性最大的是宋江、方世玉。

尤其是宋江，名字还出现在《宋史》中。

为了存真去伪，我专门作过一番考证，并写过关于这二位的文章，一篇是《曾经神一样出现的宋江，其实只是一个传说》，另一篇是《打脸好痛，传统武术界所推崇的这位武术家竟是位乌有先生，真尴尬》，有兴趣的朋友，可以在网上搜来看看，这里就不展开来说了。

下面，我着重讲一个并非小说虚构，本来实无其人，却因为众多专家、学者哄抬，被广大大众认定为真实存在的人——曹雪芹。

曹雪芹之名，最先见于《红楼梦》第一回 “曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”之语。

而在“曹雪芹”之名出现前的这段描述中，还出现了大荒山、无稽崖、青埂峰、空空道人、东鲁孔梅溪等地名和人名，由于《红楼梦》作为一本隐语小说，作者千方百计要避开文字狱，是不可能把任何真名实姓写在书里的，即 “曹雪芹”应该不是一个真实的名字。

换句话说，世上是应该有一个笔名叫“曹雪芹”的人参与著作或编著了《红楼梦》，但绝不会是考证专家胡适所说的“江宁织造曹寅之孙、曹顒之子”。

《八旗氏族通谱》（全名叫《八旗满洲氏族通谱》）和《五庆堂辽东曹氏宗谱》，都记有曹寅的家谱，但里面根本就没有曹雪芹这个人。

上述二谱，关于曹寅记载，曹寅止有一子曹颙。

曹寅病故于1712年，曹颙则病故于1714年，即曹颙在父亲曹寅死后两年就病死了，查其享年，止二十五岁，尚未有子。

从血缘上说，曹颙未有子而死，即曹寅是没有孙子，算是绝后了。

但是，与曹氏家族有关的三个宗谱、通谱中，均有同族人可怜曹寅绝后，另将其侄子曹頫过继到他的名下的记录，即曹寅还有一个继子，名曹頫。

即使这样，曹頫下面也没记有儿子名。

也就是说，曹寅就算有侄子曹頫为继子，仍然没有孙子。

曹寅既然没有孙子，那么胡适所说的“曹寅之孙、曹顒之子”曹雪芹就是不存在的。

然而，红学大师李玄伯曾大胆假设，称：“（曹顒）妻马氏，怀孕已七月，则其遗腹当生于五六月间。”即认定曹顒有遗腹子。

于是，众多红学家也因此认为曹颙的遗腹子就曹雪芹，约生于1715年五六月间。

但曹顒并没有遗腹子。

必须提一下，《八旗满洲氏族通谱》没记录曹顒有子，《五庆堂辽东曹氏宗谱》却记曹颙有子，名“天佑，官州同”。

退一步说，曹颙是有儿子，但也不是曹雪芹，而是曹天祐。

这个曹天祐官至州同，为知州（州的行政长官）的佐官，分掌粮务、水利、海防、管河诸职，不可能是“举家食粥酒常赊”，在穷困潦倒中写《红楼梦》“曹雪芹”。

而查《八旗氏族通谱》，曹天祐并非曹颙的儿子，而是曹寅的兄弟曹荃的儿子，名顺，和曹顒、曹頫是同一辈人，属于曹寅的子侄（这从名字的偏旁都有“页”也可以看出来）。即《五庆堂辽东曹氏宗谱》记曹天祐为曹顒子是错误的。

就因为“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的说法是有问题的，所以，这么多年来，也一直没有能证明“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的有力证物出现。

2015年，中国红学会名誉会长李希凡先生曾不无担忧地说：“在曹雪芹诞辰300周年之际，我们再没有一点大动作的话，到明年，曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。”

担忧就担忧吧，曹寅本来就没有一个名叫曹雪芹的孙子，有什么办法呢？

覃仕勇说史

还记得小时候看电视剧隋唐英雄传的时候，对里面相对软弱的男一号秦叔宝，印象并不算好。

当冷面寒枪俏罗成一出场，着实给了我惊艳的感觉。尤其是经过聂远生动的演绎，我生生爱上了那个英气逼人的少年将军。

等看到罗成被害，乱箭穿身时，我不觉的竟已有泪水在眼眶中打转。惋惜他的不幸，伤感他的结局。这样一个英俊帅气，武艺高强的英雄怎么会死？为此还生气的几天没看电视。

后来缓了过来，不快的心情平复了好多，但罗成生前的英雄气概，兀自在我心中挥荡不去。诚然，我中了罗成的“毒”，他也符合我理想中一个优秀古代武将的所有标准。

电视剧总是虚构的多，稍大时准备看一下有关罗成的史书传记，以助我更多的了解这位偶像。

也是到这时，我才发现了一个令我目瞪口呆的事实。历史上并没有罗成，他只是文学作品中虚构出来的人物。罗成是基于猛将罗士信为蓝本，被小说家们加工出来的一个艺术形象。

一时间追星梦碎，不知所已。

像是失望，失望心心念的偶像一直都没存在过。又像是释然，释然我心中的偶像并没有惨死于乱箭之下。

慢慢自己愈发大了些，才明白罗成在历史上有没有存在过真的不重要。至少在我心里，有着这么一位完美的偶像。

便如一个有缘无份的故人，不再会有联系，不再会有交集，但她仍真真切切的在这个世界存在。可是对我而言她又像不存在，因为她不会再出现在我的生活里。

她唯一存在的地方，只是我的心里。

天涯何其远？一别两宽，再无相见之日。

罗成也好，生活中的某某也好，存不存都不重要。只要在我们心里的某个角落藏着这个人就够了。

内心是最远的距离，看不到摸不到。内心也是最近的距离，听的到念的到。

Ad哥哥

张三丰张真人、沈万三沈首富、李岩李公子都不存在，但古人和今人都愿意相信他们的存在。

1、张三丰张真人

《明史·方伎》记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。”张三丰在明朝就很火。

明成祖朱棣就在苦苦寻觅张真人，总想找到他学习一两下，不然怎么会花那么多钱给武当山，甚至修了金顶。

（张三丰）

在后来张三丰传说自然多了，今天的武侠、神怪都会提到张三丰，更是深入人心。大家都觉得这人存在过。

2、沈万三沈首富

大明1566里面有个沈一石，是首富，说不在就不在了。相传在朱元璋时代，有一个首富，有个聚宝盆，给朱元璋修城墙，给皇帝犒赏军队，为大明建立立了很大贡献.

（沈万三）

然而朱元璋把他杀了。今天顾诚先生已经考证明朝没有沈万三，但大家都相信他存在。

3、李岩李公子

相传李岩是秀才，跟着闯王起兵，是制将军。后来由于牛金星陷害被杀。故事有鼻子有眼。但顾诚先生经过严格考证，李岩不存在。但现在很多人都相信，许多著作还在说有。

（李岩质疑）

历史上有好多人不存在，但大家喜欢相信他存在，女神貂蝉、女神西施、甚至女神杨玉环都传说去了日本、潘金莲也不存在。

（四大美女）

参考文献：

顾诚：《明朝没有沈万三》、《李岩质疑：明清易代史事探微》、《明末农民战争史》

一枚明粉

在我们所了解的几千年的历史中，有多人其实并不存在，但是却依旧有很多人相信他存在，下面先列举5位代表性人物。

其一：花木兰

记得还是上学的时候，学到的一句诗词就是：“唧唧复唧唧，木兰当户织”。而花木兰最早的出现就是南北朝流传的一首《木兰辞》中出现，文中讲述的是父亲年老体弱，无法当兵，但是朝廷有规定，无奈花木兰女扮男装替父从军，直到衣锦还乡，但是对于这个人，史学界一致认为，没有此人。“史书无确载”就是说没有资料真实记载这个人物的。

其二：穆桂英

同样是巾帼不让须眉，穆桂英挂帅的故事想必大家都有所耳闻，武功高强，有勇有谋，带领杨家将打败了辽国，拯救了大宋江上，然而历史上确实没有此人。

其三：武松

这个人想必大家都知晓，他的名声可是相当当的，“三碗不过岗”在景阳冈上赤手空拳打死老虎，而“武松打虎”的故事也流芳百世，家喻户晓。但是在历史上真的有这么个猛人吗？答案当然是没有，这个人完全是小说杜撰虚构出来的，其实不仅仅是武松，《水浒传》中的除了宋江，史进外，大多数的角色都是虚构不存在的。

其四：貂蝉

其他三位美女在历史中是真实存在的，但是貂蝉确实杜撰出来的美女，因为在三国演义中，她的存在是董卓与吕布的重要纽扣，这是小说抒写的必要性，再加上在历史文献中确实没有可供考究的证据，所以貂蝉在历史中是不存在的。

其五：陈真

我们对陈真的了解，大多是通过电影《精武门》的描述，我们知道他是霍元甲的徒弟，武功高强又爱国，最后还把日本人打的落花流水，虽经过很多版本的演绎，但是人物刻画的中心思想是不变的，但是大家不知道的是陈真在历史中是不存在的，但是霍元甲却真是存在。

其实在古代的小说中，必然会刻画出一些人物来符合整个故事情节，这也是为了剧情的需要，或许这些人物的原形真实存在，我们只是不知道而已，我相信历史终究会给我们答案。

东哥聊历史

本人是名历史爱好者，有时候我真的觉得历史很有趣，真真假假，可能的不可能的，有些历史人物很有名，几乎是家喻户晓，但是事实上他们可能并不存在。

我是弹指间的历史，今天便总结一下历史上不存在，但很多人都相信他存在的人物。

欢迎品尝。

一、苏小妹

一说道宋朝，很多人第一个想到的就是苏轼，毕竟从小到大背过太多的苏轼的词，那时候真是苦不堪言。

苏轼名气虽大，但是和他的妹妹苏小妹比起来，还是要矮上半截。

苏小妹的名字最早出现在南宋无名氏的《东坡录问答》。

“东坡之妹，少游之妻也。”便是其中的一句。

明末清初作家冯梦龙的《醒世恒言》里，有“苏小妹三难新郎”的故事；清代文人李玉的《眉山秀》里，浓墨重彩地描写了苏小妹的才华横溢、文思敏捷。

据考证，历史上并没有苏小妹这个人，完全是古人杜撰，为了提高苏轼形象的。

毕竟妹妹都有如此才华，哥哥肯定更不会差。

二、公孙策

我记得小时候最爱看的电视剧就是《少年包青天》，断案如神的包拯，英勇无畏的展昭，还有智慧与儒雅并存的公孙策。

的确，一提起包拯很多人都会想起公孙策。

公孙策作为北宋开封府主薄师爷，帮助包拯破了很多大案，再加上精湛的医术，给我们留下了深刻的印象。

其实，公孙策是不存在的。

他只是小说《三侠五义》中创作出来的人物。

三、李元芳

元芳，你怎么看？

这句走红网络的台词，与李元芳息息相关。

在《神探狄仁杰》中，这位武艺高强、有勇有谋的千牛卫大将军，在与狄仁杰的配合下，破了许多超级大案，深受人们的一次。

曾经一度，我以为历史上真的有李元芳这个人。

实际上，李元芳是杜撰的，为编导钱雁江创作的人物，历史上并没有这个人。

弹指间的历史

我来说一个实际上并不存在却很多人相信存在的人物，那就是鼎鼎大名的巾帼英雄—花木兰。

花木兰应该是中国最为出名的巾帼英雄了，一句“唧唧复唧唧，木兰当户织”连我8岁的侄女都会唱，实际上这些都要归功于《木兰辞》的传播，特别是当其入选小学课本，并成为语文重要考点的时候，熟读并会背诵已经成为了基本要求。而后越来越多以花木兰为题材的电影电视剧，亦提高了其在大家心中的信任度。但实际在真实历史中，没有任何关于她一丁点的记载。

甚至当花木兰成为IP后，N多城市为了争取到“花木兰家乡”，打造“花木兰景区”开始撕逼。其中动作最快的是湖北黄陂，拿出康熙年的《黄陂县志》，上说：“木兰，本县朱氏女，生于唐初……于是便昭告天下黄坡是“花木兰之乡”，2005年又出资搞出新编楚剧《少年花木兰》。但是湖北人还觉得不够，于是2011年黄陂区财政直接拿出了1000多万建造花木兰景区。

黄陂人这么瞎搞，河北顺平人不爽了，他们拿出了更早的证据：明代文学家徐渭的南戏本子，《雌木兰替父从军》，在这出南戏里，木兰自称姓花，就是顺平人。

安徽亳州对此不屑一顾，翻出了《大明一统志》、《凤阳府志》和《颍州府志》，这些方志上都写着：木兰姓魏，亳州人。于是不仅弄出来“木兰祠”，把“花木兰故里”整到了亳州第五批非遗项目评选中。

当然了，最大的赢家还是河南商丘虞城。他们打通中国民间文艺家协会，领导亲自出面弄了个“中国木兰之乡”回来。为了彰显自己对花木兰的尊重，虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。05年后更搞出了

算是这场争夺战最大的赢家。

问题还有关于有哪些很多人不相信他是真人的但他的的确确存在的？我觉得这里面首推应该是杨家将里面的从杨三郎到杨七郎。

说道《杨家将》，很多人都知道实际上杨家诸子里面真正能干的只有杨延昭，也就是北宋抗辽名将杨业的长子，并且杨业还有个二儿子是早年就在战场上战死的。于是很多人就不相信杨业还有五个儿子，因为他们在历史中没啥记载。

但是实际上，杨业一共还是有七个儿子的，只是剩下五个，也就是从老三到老七，这辈子就是靠杨业的威名在宫里混个差事，自然历史只是轻轻提到一笔，并没有其余记载了。

三观粉碎机

大概看了一下，绝大多数答案说的都是中国古代历史上的虚构形象，我想说一个欧洲人心目中非常著名的东方形象，长老约翰。

长老约翰也翻译成祭祀王若望。是中世纪欧洲人心目中一个东方的，虔诚笃信基督教的王。欧洲的基督教世界在中世纪长期与伊斯兰世界作战，他们一直坚信在东方有这样一个基督教国王，会在他们陷入困境时伸出援手。

这一形象并不是完全虚构的，由于聂斯托利派在东方广泛传播，因此在东方确实有一些聂斯托利派教团，但由于罗马与拜占庭帝国的敌对关系，罗马方面对东方的基督教情况一无所知。

1122年，一个名叫约翰的教士访问罗马。他号称自己从印度来。当时在印度的马拉巴尔海岸确实有一些聂斯托利派的基督教社团。他为罗马的枢机主教讲述了印度基督教活动，并提到了各种奇迹。这些实际与《圣经》中圣马太所讲述的关于东方三贤王的故事相合，因此使欧洲人相信，东方确实存在着三贤王后代所统治的基督教国度。

大概在二十年之后，出现了长老约翰这个名字，一位叙利亚的主教报告，长老约翰是东方智者的后裔，他与穆斯林作战，还要来援助十字军东征，只不过被底格里斯河的大洪水挡住了前进的路线。

又过了二十年，出现了一封长老约翰的信，这封信写给欧洲各大贵族、皇帝、君主和教皇，提到长老约翰要来朝拜圣墓，帮助欧洲基督教世界夺回耶路撒冷。这封伪造的信显然是为了激起了十字军东征的热情，而且也确实达到了目的。

这类伪造的信息越来越多，又出现了大卫王的形象，大卫王被塑造成印度的基督教君主，有人说大卫王就是长老约翰，也有人说大卫王是长老约翰的子孙。

这些传说大概不是完全虚构，东方当然有针对穆斯林世界的战争，哈喇契丹与花剌子模帝国之间长期作战，蒙古崛起之后，几乎完全摧毁了伊斯兰世界，速不台和哲别追击花剌子模沙，一直越过了高加索山脉，对于最后这一事件，匈牙利国王激动地宣称“确实是大卫王，或如我们通常所称呼他的，长老约翰。”然后十几年之后，匈牙利就被他认为的长老约翰带领的军队几乎全灭。

当蒙古军队刚刚开始袭击俄罗斯的时候，欧洲人还没有觉得这有什么不对，他们觉得长老约翰无疑是虔诚的天主教徒，因此不光要消灭伊斯兰教，对于基督教内部的异端也不放过。虽然格鲁吉亚女王已经送来详细的关于蒙古军队的报道，欧洲人还是更愿意相信关于大卫王的传说。

直到蒙古人越过了多瑙河，欧洲人才真切地认识到，这不是什么长老约翰，他们说，这是来自地狱的魔鬼，是上帝之锤，是世界末日用来筛选罪人的巨人。

pku小动物

虚构的名人。

不管是从影视作品，还是从一些文学作品中，我们都能看到很多大英雄或者美女，但是很遗憾，我们很熟悉的一些人历史上根本不存在，只是虚构出来的。

1、四大美女之貂蝉。

闭月羞花，沉鱼落雁是文学作品中对古代四大美女的美称，他们也成为了中国古代美女的代名词。看过《三国演义》的人都知道，貂蝉不但是美人，而且可以成为英雄。就是她，在司徒王允的一身安排下，成功将董卓和吕布这对义父义子离间，借吕布之手杀死了奸臣董卓，这一段令人印象深刻。西施、貂蝉、杨玉环、王昭君，这四个美人是否都是真实的历史人物呢？很遗憾，四大美女中，貂蝉在历史上是不存在的，而其他三个人都是存在的。

2、武林高手展昭。

在电视剧中，展昭是一位风流倜傥英俊潇洒的武林高手，他就是包青天的守护神，每当在包拯陷于危难之际，都是展昭及时出现，击退敌人，帮助包拯脱离困境，保护包青天的人身安全，化险为夷安全而退。正是由于展昭的大力护卫，所以包拯虽然办案得罪了一些人，但是自始至终始终没有人能把他伤害，包拯在展昭等人的保护和协助下，侦破了一些列的要案大案，成为一代办案大师。

3、无敌李元霸。

《隋唐英雄传》中，李元霸是毫无争议的天下第一高手，在隋唐英雄辈出的时期，可以说武功高强的人不计其数，能够在这些大英雄中力拔头筹，而且毫无争议，确实说明李元霸有非同一般的神功。他的一双大金锤，一个有400斤，两个就有800斤，大家想象一下，800斤是个什么概念，估计四个成年劳力抬起来都会龇牙咧嘴，但是在李元霸手里，这两个重达800斤的武器竟然被轻松地使用杀敌，更离奇的是，他竟然是个骨瘦如柴的大瘦子，他的坐骑日行千里，难怪他有这么大的杀伤力，天下第二的宇文成都，在他面前败的一塌糊涂，天下第三的裴元庆，仅仅几个回合就俯首称臣。这些战绩的确让人惊叹，但是很遗憾，李元霸也是虚构的。

智者说历史

“天宝大将”宇文成都

宇文成都是《说唐》里虚构出来的人物。他是宇文化及的儿子，被杨广封为隋朝天宝大将军，赐“天下第一横勇无敌”金牌。隋唐第二条好汉，可惜，遇上一生的宿敌排名第一的李元霸，大战于紫金山，终究不敌李元霸，被撕成两半。

颜值

宇文成都身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉。头戴一顶双凤金盔，身穿一件锁子黄金甲，坐下一匹能行千里黄花马，使一条凤翅镏金镗，重四百斤。这颜值和气场可赶上三国第一猛将吕布，高壮勇猛，仪表堂堂。

武力

宇文成都几乎承包了《说唐》等小说里的精彩打斗场面。他曾于南阳力挫排名第五的伍云召、四平山击败排名第四的雄阔海、伍云召以及第六的伍天锡三人联手。还曾经一招打败秦琼，因气力不佳输给排名第三的裴元庆，晋阳比武输给排第一的李元霸。

性格

宇文成都是个悲情英雄，他念大隋对他天高地厚之恩，不顾众将对他远离昏君、安身保命的良言相劝，苦尽愚忠。明知杨广逆天游江南，他依然护驾南巡。

宇文成都又是个顶天立地的男子汉，一人一镗一骑这就是全军统帅天宝大将，可是即使如此他亦没有泯灭天性里的仁慈与柔软。

结局

十八路反王进逼扬州，截杀杨广。宇文成都以重伤之躯撕战袍、裹枪伤，横刀立马，仍打败几大战将。李元霸遂振锤出马，李元霸念成都之勇，几次不忍杀他，这次最后决战之前，他还对宇文成都做了最后的劝降，宇文成都笑答：“国事千钧重，头颅一掷轻。”

游史无终

貂蝉是不存在的

貂蝉是四大美女之一，貂蝉在三国时起到的作用很大，她是司徒王允的歌女与义女，她虽然是一名女子，但是愿意为天下苍生而奉献自己，这一点是很难得的。

在三国演义，她做为连环记，离间了董卓与吕布的关系，最终使得吕布一戟刺死了董卓，最终平定了董卓之乱，而所谓的关东联盟，却是各怀鬼胎，除了曹操与孙坚是真心反董，其他的都在保存实力，扩大自己的地盘。

可是貂蝉毕竟是三国演义虚拟的人物，不过貂蝉是有其原型的，她是董卓的侍妾，吕布与之有染，吕布为什么会背叛董卓，就是因为他担心董卓会加害于他，毕竟董卓的脾气也很差。

鬼谷子也是不存在的

史记上面有记载，苏秦与张仪是师兄弟，他们有一个共同的师父，叫做鬼谷子，但其实，苏秦与张仪并不是同一个时代的人，张仪要早于苏秦，所以根本不会发生，张仪是受到了苏秦的羞辱（暗里却支持张仪）才入秦的。

即使两个人不是同时代，那么他们的师父显然不可能是同一个人，另外还有记载，庞涓与孙膑的师父也是鬼谷子，但是庞孙两个人的时代又要比张仪要早个几十年，所以他们的师父也不可能鬼谷子。

不止他们四个，可以这样说，春秋战国里面的那些名人，比如吕不韦，李牧，商鞅，也被说成是鬼谷子的弟子，也有人说其实鬼谷子不是一个人，而是一个学院，但显然，这种也是一种想象。

穆桂英与花木兰

两个都是家喻户晓的巾帼英雄，但是她们都是文学作品里面的形象，并不是真实存的，另外杨家将里面的人物也基本是虚拟的。

八贤王

按照杨家将的故事，八贤王的身份，是宋太祖赵匡胤的儿子赵德昭（或者赵德芳），但是这两个都很早就死了，没有活到宋仁宗时期，另外八贤王还掺杂了赵光义的儿子赵元佐（赵元俨），可以这样说八贤王代表了北宋宗室的集合体。

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