中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家,啟蒙思想家鄭觀應

鄭觀應(1842—1922)清廣東香山(今中山)人,原名官應,字正翔,號陶齋,別號杞憂生、慕雍山人、羅浮待鶴山人。

中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家,啟蒙思想家鄭觀應

幼年到過南洋。

青年時代,受民族危機刺激而學習西語、西學。

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咸豐十年(1860)入上海英商寶順洋行、太古輪船公司為買辦,亦自營商務,投資輪船公司。

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光緒六年(1880)後,先後由李鴻章、盛宣懷委為上海機器織布局總辦,輪船招商局幫辦、總辦,上海電報局總辦,粵漢鐵路總辦等職。

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中法戰爭期間,奉調赴粵會辦湘軍營務,曾隻身入暹羅、金邊、西貢偵探敵情,反對李鴻章在上海議和。

因受洋務派排斥和外國公司迫害,更研究時務,逐漸形成維新改革思想。

中法戰爭結束後,隱居五年,集中精力編著《盛世危言》,並研習醫學。

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認為“性命之原”為道,自然科學為器,主張“道為本,器為末;器可變,道不可變。”即中學為體,西學為用。政治思想以“富強救國”為核心,認為“欲攘外,急需自強;欲自強,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先講求學校,速立憲法,尊重道德,改良政治”(《盛世危言·自序》)。

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主張在工業支持下,與洋商進行“商戰”;以“商賈之道”經營企業,“決不拘以官場體統”。

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十九世紀九十年代後,思想趨於保守,擁護清政府的假立憲,敵視革命運動。

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晚年反對袁世凱稱帝和張勳復辟,厭惡軍閥混戰。

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著作還有《救時揭要》《易言》《盛世危言後編》《羅浮待鶴山人詩草》等。

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