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虽然是小说，但作者很大程度上遵循了历史的进程，再加上东汉末年群雄逐鹿，战乱纷飞，当下的普通百姓更希望的是和平一统，不过各诸侯国执政者并不会体会百姓的疾苦，只有通过不断的征伐才能为自己获取更大的利益。
奈何汉朝皇室已成为傀儡，没有了兵权已经不会有任何建树了。但这时有一位皇室后裔推崇以仁义平天下算是众望所归了，刘备在初期的所做所为的确可以称得上是出淤泥而不染，在当时战乱年代也算是一股清流，这也为后期的人材聚集打下了基础。这算是作者为什么肯定刘备的原因。
但毕竟刘备的创始团队是“屠猪卖肉，织席贩履”之辈，有勇而智谋不足，中期幸得卧龙凤雏才得以扭转战局，得荆州立足之地，进蜀川以建立根据。
打天下易，坐天下难。仅靠孔明事必躬亲处理各项事物是远远不够的，毕竟一个人的精力和体力都是有限度的。多次的出蜀北伐确无功而返使得蜀中的人力物力财力被大幅消耗，也为后期的蜀国灭亡埋下了伏笔。
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三国演义的作者罗贯中元末明初人，老叟认为从南宋程朱理学盛行始，文人学士就按“儒教”人生价值给名人归位了。刘备，刘皇叔。顾名思义吧。人家归为唱红的。曹操，司马懿，与汉室作对的，就归为唱白脸的。[捂脸][捂脸][捂脸]至于你能力，文化，水平如何如何放在其次。不知老叟说的对不对，大家看。
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首先你去了解三国时期的官方历史，罗贯中是明代人，他去写三国，肯定也是看过三国时期的官方史书，不然不可能写得出来。三国统一之后官方史书《三国志》。这本书是蜀国旧臣陈寿写的。这本书当中自然很大程度会偏向于刘备一方。因为陈寿本人也比较留恋蜀国。他的一些偏向，肯定也会影响到后世的对三国这个时期的看法。
其次小说一般都会选择一方作为正义，一方为邪恶，这样在正义与邪恶的斗争中，能够激气读者的兴趣。而刘备从初始到结尾都比较符合正义。
作者这样写呢，我们只能够说他想渲染一种历史大势，就是一个朝代必然会灭亡，不管任何人，都没有办法去避免一个王朝的灭亡。
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天命观。
《三国演义》末了说得明白：“天数茫茫不可逃”。行文中更是各种暗示，诸如孔明出山，得其主不得其时，上方谷若非天命在晋，早就烤得司马宣王父子外焦里嫩，各色带预言家的“童谣”更是三不五时得乱入剧透。
总之，天命不可违是演义的基本世界观。
而从刘备奔走创业到“姜维独凭气力高”，描写的便是一群英雄在天命已定，甚至知道天命已定，却逆天而行，知其不可而为之的慷慨悲歌。
悲剧，就是将美好的东西毁灭给你看。
连后世同人小说《反三国演义》都能爽一把，罗贯中会办不到？非不能也，实不为也。
一方面持有不可动摇的天命观，一方面又竭尽所能得歌颂凡人对天命的抗争，这便是《三国演义》之所以为《三国演义》，且与各色“逆天改命”类历史小说如《说岳全传》划出鸿沟的根本原因所在。
宏观评论师贺兰
小说毕竟不是 史书，《三国演义》作者罗惯中肯定蜀国是因为蜀君刘备与汉朝皇帝同一血脉，刘备是正统的代表。所以肯定蜀国就是维护正统。魏君曹操代表的是新生力量，魏国统一是大势所趋。历史很残酷，现实很骨感，历史车轮拦不住，长江必竟东流去。不管作者愿意不愿意，魏国统一是无可否定的事实。《三国演义》做为小说来写，尽管小说充许虚构情节，也不可以不尊重历史事实。
《三国演义》虽然通篇以蜀君刘备为歌颂对像，但是最后蜀国还是灭亡了，结局令人伤感，掩卷不觉让人 潸然泪下 。因为看《三国演义》容易让人伤情，所以就有了“看三国掉眼泪，替古人担忧”和“老不看三国，少不看西游”之说。一篇小说竟然能有这样大的煽动力量，这也正是作者创作的成功之处。
《三国演义》主体思想是维护正统，宣扬仁义道德，宣扬忠君思想。如果《三国演义》作者不让蜀国刘备在魏国统一之前死去，而是让刘备作了魏国的俘虏。这样的结局，一是让作者和读者于心不忍，二是有损于刘备的的高大形象，因为刘备必竟是一代枭雄 。另外，作者这样的安排，让孔明一心一意 辅佐后主刘禅，也宣扬了孔明鞠躬尽瘁死而后已的忠君思想。
《三国演义》把刘备做为正面形象讴歌 ，才会将《三国演义》写成一出悲剧，才会产生震撼人心的效果，才会具有这么强的感染力。
如果《三国演义》将曹操做为正面形像来描写，《三国演义》就会变成一部喜剧，也就不会给读者带来如此震撼人心的力量了。
阳光灿烂65612926
刘备做为皇亲国戚，从开始试图力换狂澜落寞的东汉皇朝，到自己鼎足而立的蜀国。可谓：一世英雄！然而，蜀国作为三国时期最弱小的国家，毕竟江河有限，仅仅偏于一隅之地。虽负重“匡扶汉室”前行，却难逃弱肉强食的命运。预示着分久必合合久必分，天下总归一统的不变法则。
潮壬悦
很高兴回答你的问题，其实《三国演义》是作为小说的身份来面向读者的，和真正的三国还是有很大差异的，真正的史书应该是无感情色彩无个人观点的还原事件的真相，但往往这种书籍是用来供专家研究，不适合人们来消遣。所以三国演义作为小说，有了明显的个人喜好，感情色彩，这样写其实是降低了创作的难度，但也会引发读者更多的遐想，东汉末年，群雄涿鹿，地方豪强割据，最终形成了相对稳定的三国局面，但三国中蜀国实力最弱，灭亡最早，刘备的确是白手起家，他能创立蜀国基业也的确让世人敬佩。不过刘备虽然输了江山，但却赢了世人的赞赏，就像南唐后主李煜，做不得江山作诗人，诗歌被世人传颂，古人往往在官场失意后游山玩水时才更让世人喜爱，刘邦在乌江自刎感天动地，作者通过写早亡，写悲惨的结局来感动世人，给世人留下最深的印象，看似是写蜀国的破败，实际上是最深感情的表达
梦想自由才痛苦
罗贯中忠汉室并以为正统，一部《三国演义》以褒刘贬曹为纲，字里行间事事处处绘声绘色彰显刘皇叔是仁慈大善人，曹孟德是奸诈大恶棍。如曹操死曰"奸雄数终″，刘备死曰"先主驾崩″，不同悲喜毕露。
但历史小说应以历史真实为依据，蜀先灭是史实，作者徒呼奈何！
但仍要感谢罗贯中给后人献出四大名著之一——《三国演义》。后之蚁民管他龙虎龟蛇争斗，当听古仔乐乐。"一杯浊酒喜相逢，古今多小事，都付笑谈中″！
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《三国演义》的作者，宣传的是正统思想。汉朝是刘氏的天下，刘备沾了姓刘的光，一个编席卖履的人，却一下成了皇叔，作者肯定竭力褒扬刘备，抑贬曹孙，这再正常不过了。但《三国演义》虽然是小说，从大的方面来说，它是一部历史演义的小说，就必须尊重历史，按历史发展的规律来写。至于在一些事件，情节的方面，可以尽量去发挥作者的丰富想象力，以便去丰富自己想歌颂的人物，让正面人物更加丰满，让反面人物更加阴险，丑恶。这就是《三国演义》作者把刘备作为正方，而又先亡的原因。
汉阙故人
《三国演义》虽然是拥刘反曹的小说，但归根结底是历史演绎小说，一定会遵守客观历史发展的规律。就像是金庸的《天龙八部》《射雕英雄传》纯属是虚构的小说，但也遵守了客观历史的大背景，最后还是宋朝灭亡，金元兴起。
