这两年来，走在西安的大街上，已经可以看到越来越多的人穿着汉服在大街上展示自己。
汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈。
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。所谓“交领”，就是穿起来之后，衣服左右前襟重叠，衣服两边相交成领。 所谓“右衽”，就是上衣前襟右边短，左边长，穿起来后，前襟向右掩。
“岂曰无衣，与子同袍。”源自《诗经·无衣》的诗句道出了许多汉服爱好者的心声。以“同袍”来互称汉服爱好者，以深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。包含很多儒家思想。
1、汉服是汉族人的服装，并非汉朝服装，唐装宋服都是汉服，如果现代服装加上汉服元素，也算汉服，就是汉服改良。
2、汉服的一大特征就是没有扣子，有扣子的汉服都不是真正的汉服。
3、汉服是右衽交领，左衽是逝者穿的，穿汉服的时候不能够披头散发。
汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。
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