“同”字是水井的意思，古代胡人都會圍繞著水井建立米字格蛛網一樣的居住區， 因此，像蛛網一樣的米字格街道就叫“衚衕”。古代水井經常發生女人投井自殺的情況，於是政府就會派專人管理水井，還在水井周圍建立柵欄，只有一個小門出入。於是我們就理解了“司”字就是“同”字少了一豎，這一豎就代表這個小門。顯然，“司”字就是專門管理之意。儘管如此，但還是有婦女藉著管理人員上廁所之際偷偷把門打開，鑽入門內投井自殺，這也是一個字，伺，於是“伺機”一詞我們也就馬上明白它的意思了。
“大同”一詞就是大水井之意，“小同”就是小水井之意，走遍天下，無論大小，對於水井的管理都大致相同，但也略有差異，換言之，天下水井都是大同小異的， 這就是“天下大同”一詞的來歷。顯然，“大同小異”這句成語的使用偏重於管理層面。從管理上政府不可能做到在天下各國使用一模一樣的管理模式，只能是追求大致相同但還要保存一些細小差異，這就是：求大同存小異。
周公作為周文王的第四子，周武王的弟弟，他提出了人類發展的兩個階段，第一個階段叫小康社會，第二階段就叫大同社會。為何叫小康，其緣由是周公有一個九弟叫康，哥哥們稱其小康，小輩們則叫康叔。康叔被封在衛國，是衛國國君。在周公親自指導下，小康在衛國幹出了成績，因為衛國都是前朝遺民， 最不好管理。但康叔到任後卻將衛國建設成為周朝各國的典範，其特徵是普遍均富，類似現在的中產階級居多，基本生活全部得到保障，而且道德水平都很高。於是小康建立的社會就被稱為小康社會。周公隨之號召全國學習小康經驗， 周公的目標是將周朝各個諸侯國都建設成宛如衛國一樣。大致與衛國相同的社會就叫大同社會。天下各國都類似衛國了，這就叫“天下大同”。
隋朝開皇年間，也就是楊堅時代，大批外國人開始內遷，隋朝於是在內蒙烏拉特前旗建設了一個城池，定名“大同”，因為是外國人居住最多的城市，故取天下大同之意，也暗含歸化之意。當時的大同城達到極盛時期時擁有一百萬人口， 出於治安的考慮，隋朝設立了大同軍，也就是警戒部隊。分別駐守在大同城的周邊地區，現在的大同市（雲州）就是其中一支大同軍的駐防地。
歷史進入遼代，937 年，遼佔領雲州，1044 年遼改雲州為西京，正式設立了西京道大同府，此時“大同”這個名稱正式確立。1048 年，大同縣這個名稱正式確立。為何將一個大同軍的駐防地正式確立為大同，反而最早叫大同的烏拉特前旗隨著歷史的變遷放棄了大同的稱呼，其中的緣由是大水井的發現，因為從字面上講，大同就是大水井的意思。遼代政府在大同縣發現了兩個大水井，每個直徑都有 666 平米大，堪稱世界第一，於是“大同”這個地名就被雲州搶了過來。現在的兩個大水井已經被冊田水庫淹沒了。
共產黨十六大報告曾提出 2020 年建成小康社會的宏偉目標，雖然今年已經是2020 年了，距離小康社會尚有距離，但成績還是十分喜人的，因為第一步的脫貧攻堅已經取得突破性進展。
我在這裡誠心建言：
如果瞭解了小康社會的真正歷史，那麼就會相應制定如下合理化政策，那就是： 首先在大同市實現小康社會，就像周朝的衛國，然後在全國普及大同經驗，這才是實現全面小康社會的必由之路。等到全國各省各市都建設的與大同市大同小異了，此時的中國就應當叫“大同中國”。再繼續普及到全世界，那時的世界各國才叫“大同世界”。
說到大同就必須說一說大同湖。大同湖是一個地質學概念，源於泥河灣遺址群的被發現，泥河灣位於大同市東邊的一個隸屬於張家口市的陽原縣，在這裡， 中外考古隊經過長達近百年的考古挖掘，找到了 200 萬年前的地球人類遺蹟， 這個遺址後被國家正式定名為泥河灣遺址群。專家認為，泥河灣是地球人類最早的活動區，換言之，人類都是源於泥河灣的。雖然，西方學者認為人類都是源於非洲的，但經過本人考證，東非大峽谷人類起源說是西方學者出於打壓泥河灣起源說的考慮而偽造的。為何打壓泥河灣文化，這是因為西方人從骨子裡頭看不起中文，這是西方人持有的一貫偏見帶來的必然結果。
我們繼續說大同湖，泥河灣考古專家發現，早在 200 多萬年前，現在的大同市和陽原縣以及涿鹿縣存在這一個巨大的湖泊，名叫大同湖。這個大同湖就是由湖底的一個大同泉年復一年的噴湧形成的。當時的氣候是亞熱帶，森林密佈， 動物種類繁多，這也是為何在這個地區盛產煤炭的根本原因。這就是我們地球人祖先的發源地。在泥河灣博物館陳列著諸如猛獁象一樣的很多證據，大家有機會一定要去泥河灣博物館學習一下。
後來，大同湖被火山噴發出來的岩漿覆蓋，形成了現在兩山夾一河的桑乾河谷地，一馬平川，也是源於此，大同後來的名稱就叫”平城“，就源於“一馬平川”這句成語。
“同道”一詞源於本人十年前為聯合國寫的一本書，名叫《同道論》，其核心思想是為聯合國獻言獻策：人類只有找到共同的道理，建立共同的道德，才能走上共同的道路。現在寫的大同道應當算是《同道論》的延續，故起名《大同道》。不用說，十年前的那本書就算是小同道了。本人從今年開始在大同市閉關自修， 目的就是為人類找到共同的道理、再進一步找到建立共同的道德的方法，最終使人類走上共同的道路。
在《大同道》這本書裡，一切以死亡為軸心展開論述，因為“道”字的本意就是關於死亡之後的所有知識。地球人都會死的，這是共同的歸宿，這也叫“同道”。死在大同，亡在大同，葬在大同，這就是所有修行者的最終追求，這也是《大同道》的核心思想。為何如此說？這是因為古人認為死後都要踏上黃泉道的，為何叫黃泉道？這是因為“黃”字代表葵花圓盤上密密麻麻的葵花籽，而人一旦踏上黃泉道就會發現這裡也是密密麻麻的人群。為何用“泉”字，這是因為很多自殺者都會選擇投井自盡，這在古代是排名第一的自殺選擇，排名第二的才是懸樑自盡。因此，古人就用泉字代表死亡，這也符合人類生於水，最終再死於水的猜測。同時，這也是在暗示，人類都源於母親的產道，產道也像水井，所有的精種進入產道，絕大多數死亡，只有極少部分出生，這就是“出生入死”這句成語描寫的意境。
“泉”字的使用，也暗含了古人認為絕大多數人類最後的結局就是被上漲的海水淹死，人類只有很少一部分人才能躲在崑崙山逃生。同時也是在暗示，人們死亡之後的身體感覺就像是在水裡漂浮著。
有充分的證據表明，大同就是人類黃泉道的入口。人類死在這裡，轉世在陽間的原點——陽原，這可能就是未來人類研究的主題。簡言之，生在陽原，死在大同。這可能就是未來人類文明的最偉大發現。也可以說，死在大同就可以快速轉世進入陽間之原點。
以上就是本人的研究成果，對於我們人類而言，能在大同養老並死在大同且葬在大同，這就是我們前世修來的福氣。現在本人正在爭取的一個投資 180 億美元的項目，名叫“中新兩國友好合作項目——桑乾河文化園”，已進入規劃階段。不久的將來，這個文化園就會落地桑乾河，其主體就是一千萬海外華人墓園，定名“祭祀大道”。從清西陵一路向北，經過淶源、淶水、廣陵、靈丘、天鎮，這是一個大寫七字的豎彎鉤，七字中的一撇就是桑乾河。
為何選在這裡做墓地，其中還有一個五行道理，大同湖是水，上面是火山噴出的火山岩，中間含有火和金，火山岩上面是土，土中埋葬著木碗蓋住的屍體， 這就叫金木水火土五行俱全。在地球上，很難找到五行俱全的墓地，唯大同獨家擁有
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