陈白沙祠在广东江门市郊白沙村，在其故居碧玉楼基础上扩建而成。始建于明万历十二年（1584年），后经重修。 祠内正中为陈白沙塑像，旁有用白沙手迹刻的匾联和碑刻，门前木石结构牌楼，立面三间，四柱三楼。楼上有檐，檐下有玲珑致密的斗拱、枋椽及精美的瓦面雕饰，是广东现存的精巧明代牌楼。祠内有前门、贞节堂、崇正堂、碧玉楼等，均为一进四座挂两廊的建筑。
陈白沙，名献章（1428-1500年），以其所居白沙里，门人称白沙先生。明朝理学家，字公甫， 号石斋， 新会人。 正统十二年（1447年），举于乡， 但会试不第。 曾从吴与弼讲学。 后游太学， 为祭酒邢让所重，由是名震京师。 即归，四方来学者日众。 因而受到推荐， 授翰林院检讨之职，乞归，自后屡荐不起。 其学说以陆九渊“心即理”为宗旨。 认为“学劳攘则无由见道，故观书博识，不如静坐。”近乎佛教禅学。 工书法，能作古人数家字，山居笔或不给，束茅代之，号为“茅龙”，名其书为茅笔字。
据屈大均 《广东新语》载“陈白沙逸事”云： “先生每题碑碣必书翰林院检讨官衔，盖不敢忘君之赐，其不出而就职，非为高也，以终养故也。当宪庙之升遐也，哀诏至，先生如丧考妣。有诗云： '三旬白布裹乌纱，六载君恩许卧家＇。临终朝服北拜曰： “吾辞吾君也， 则忠爱之终也。 ”田此可见陈白沙先生为人俭朴谦恭，不愿以名人自居，又不受无功之禄， 授官而不就， 自甘保持隐士之气节， 虽云为奉养父母以尽其天年终养），此种品质亦堪称难能可贵。
陈白沙于我国书法史上颇有名气，由 《广东新语》所载其论书之语，可以看出其书法造诣之深，其《书说》曰：“予书每于动上求静，放而不放，留而不留，此吾所以妙乎动也； 得志弗惊，厄而不忧，此吾所以保乎静也： 法而不囿，肆而不流，拙而愈巧，刚而能柔，形立而势奔焉，意足而奇溢焉，以正吾心，以陶吾情，以调吾性，此吾所以游于艺也。”“白沙晚年用茅笔，奇气千万丈，峭削橱槎，自成一家，其传秃笔作擘窠大书尤奇。”白沙先生的 《书说》不但精譬地阐述了书法中动与静的辩证法，而且透彻地揭示出书风是人的精神面貌的外在表现形式这一艺术真谛。
江门市长堤钓鱼台路口，另有陈白沙钓鱼台故址。此台为白沙先生所筑，为陈暇时钓鱼之所。同治四年因筑围墙涉讼，台被拆毁，后士林名流集资重修，登台可 尽览江门市风光。 民国初年，因辟马路又将台及中座所建筑物拆去，仅存后座，于1948年重修，解放后加修两条走廊， 并辟有陈白沙文物陈列室.
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