捂愛的人

向死而生折骨為刀的俠客子路！

子路的悲壯的死，是俠客精神與儒家的禮義精神共同作用的結果！

在孔子的弟子中，子路與孔子的關係最為特殊。子路本來與孔子年齡相差不大，在成為孔子的弟子後，忠心耿耿地跟著孔子，成為他最親密的戰友。他們之間朋友的關係，勝過弟子的關係。也就是說，子路是孔子最為倚重的人。

子路是孔子的弟子，更是孔子的保鏢，因為他長得孔武有力，適合幹這個。子路還是孔子的司機，孔子周遊列國乘坐的牛車，基本上由子路來駕駛，子路還是孔子的大管家，在外流浪期間，什麼打尖住店、外出找吃的，基本上由子路包辦。

子路還是孔子的出氣筒，不管高興還是不高興，孔子總是要罵幾句，一方面是告誡子路，另一方面也是給自己解氣。

總之，子路是孔子的弟子中，地位最為特殊的一個，也是孔子最寵愛的人。

子路身上有一種俠客的氣質，但是子路在沒有遇到孔子之前，還不能叫俠客，他只是一個野人，就是在城郊外混日子沒有正經職業的人，或者說他只是一個小混混。

子路沒有正經職業，勇猛而有蠻力，這樣的人走在大街上，就是一副小流氓的模樣。《史記》說，子路性格豪放，武功高強。頭戴公雞羽毛做的帽子，腰間挎著用豬皮裝飾的長劍。一天，年輕的孔子在街上遇到了更年輕的子路。孔子高大威猛，子路趾高氣揚，二人相見，感覺連大街都變窄了。

二人相遇的後果，在《史記》中可以找到：“陵暴孔子”。儘管不屑和小混混打架，但結果很悲催——孔子很可能被子路摁倒“揍”了一頓。但孔子不生氣，而是“設禮稍誘子路”，君子動口不動手，小人才動手又動口。孔子給子路講了一大籮筐道理，用禮儀去引導他。子路最後穿了儒者的衣服，找人說情，正式拜在孔子門下。從此，子路忠心耿耿地陪伴在孔子身旁，成為孔子最為依賴的弟子。

子路的死，非常悲壯，但是孔子早就看出了子路的最終結局，孔子老是擔心子路不得好死，因為子路的性格剛猛，做事總是那麼衝動，孔子曾經不止一次地告誡子路，有時候勇並不是什麼好事，做事情還是要三思而後行，不要做二愣子。

但子路，從一個小混混小流氓，在孔子的教育之下，成為一個忠誠的戰士，他用生命詮釋了儒家的禮和義。

儒家強調禮，所謂禮，其實就是上下尊卑的制度，你要是做別人的助手，做別人的門客，你就要為別人服務，為別人獻身。

儒家強調的義，所謂義，就是應該做的事情，孔子強調，在正義面前，每個人都要見義勇為，而不是見義不為，要勇敢地承擔起君子的責任和道義。所謂君子的道義，就是為君之事，死君之義！

子路的死，帶有強烈的悲劇色彩。他本可以不死，但他選擇了捍衛道義，孤身和敵人對抗，最終死於敵手，被剁成肉醬。

公元前480年，子路在衛國權臣孔悝（kuī）的手下做官。衛國還是不安定，衛出公的老爸蒯聵一直想把兒子的國君之位搶回來。蒯聵是孔悝母親的弟弟，也是孔悝的舅舅。對於父子二人的“互掐”，孔悝和母親立場相反。母親支持弟弟蒯聵，孔悝支持表弟衛出公。但孔悝是衛國的執政官，蒯聵要想做國君，必須獲得孔悝的協助。

蒯聵潛入衛國，躲在孔悝的菜園裡。孔悝的老媽親自出手，把兒子抓了起來，強迫孔悝同意舅舅做國君，把表弟趕下臺。因為要“歃（shà）血為盟”，菜園裡找不到牛，只好臨時殺了一頭豬，以豬血冒充牛血。他們脅迫孔悝登上立盟約的土臺，讓孔悝宣佈蒯聵做國君的命令。

子路不在城裡，聽到政變的消息，急忙往城裡趕。路上遇到了從城裡逃出來的同學子羔。子羔告訴他，大勢已去，趕緊逃吧。子路說，我吃人家的飯，卻在人家遇到危險的時候逃走，不是君子的行為。於是單槍匹馬進城，準備救出孔悝。子路和蒯聵的人搏鬥起來。子路人單勢孤，受了重傷，帽子上的纓也斷了。

子路說，君子在臨死的時候，帽子要端正。他用盡全身力氣，整理好衣服和帽子，平靜地等待死亡。古希臘哲學家蘇格拉底說過，“一個人臨終時應該保持心靈的平和”，而子路比蘇格拉底還平靜，他以一種君子的優雅姿態，以一種近乎慘烈的方式，莊嚴而悲壯地死去。

縱然子路被敵人剁成肉醬，但子路“向死而生”的偉大精神永存！

原本是“小流氓”的子路，原本率真尚勇的子路，在孔子的教育下，成了一個追求道義、從容赴死的君子，這就是文化的薰陶和教育的力量。在子路身上，我們可以看到中國知識分子“殺身成仁、捨身取義”的偉大精神；在子路身上，我們可以感受中國知識分子“求仁得仁”無悔的堅強。

好玩的國學

公元前478年，孔子遇到了一件讓他悲痛萬分的事情，他的弟子子路死了，而且死得很慘，被人剁成了肉醬。子路在孔子的弟子中算是很厲害的一個，他之所以被剁成肉醬，是因為在戰鬥前做了一個孔子教的動作。 公元前481年，子路前往衛國做了大夫孔悝的邑宰（縣令）。那時候衛出公已經做了12年的國軍了，但是在外逃亡十幾年的蒯聵卻回到了衛國爭搶國軍的位置。蒯聵是衛出公的父親，他是衛靈公的嫡子，也被立為了太子。但是他與衛靈公夫人南子有仇，便逃到了晉國。衛靈公去世後，蒯聵想要在晉軍的護送下前往衛國繼承國均值為，但是衛國百姓不同意，反而自發組建軍隊反擊蒯聵，不得已之下他只能返回晉國。 蒯聵當然不死心，他暗中勾結了姐姐與姐姐情婦渾良夫，表示如果幫助他得到國君的位置，自己就承認他們之間的關係。後來在渾良夫的幫助下，他潛到了孔悝的府中，逼迫他罷免衛出公，擁立他為國君。子路得知後，趕緊前往城中想要阻止這一切。蒯聵得知後排了兩個武士除掉他，結果在作戰的時候子路束帽冠的帶子被砍斷了，子路認為君子不可無冠，於是停手準備繫好，這種禮制還是孔子教他的。但是對方可不管，趁機殺死了子路，將他剁成了肉醬。蒯聵成功奪位，即為莊公。子路死後，孔子憂憤難耐，半年後便病死在榻上。

李老師解答

子路結纓而死完全是因為他陷入了衛國的一場內亂之中，在戰鬥中子路帽子掉了，他停止戰鬥戴帽子，敵人趁機將他亂忍砍死。衛莊公當了國君後，將子路的屍體製成肉醬送給孔子，不久孔子憂憤而死。子路是孔子的七十二賢人之一， 也是孔門十哲之一，他的死對孔子的打擊是十分巨大的，孔子之後再沒有吃過肉醬！

衛國是周公旦平定三監之亂後冊封的一個姬姓諸侯國，公室是周王室康叔封的後裔，平民則是殷商遺民。衛國有著監視殷商遺民的重任，因此衛國在立國之初是十分強大的；周平王東遷時衛國還出兵勤王，實力強勁。春秋以來，衛國國勢日衰，最終被狄人滅國；在齊桓公的幫助下，衛國再次復國，但是實力大損。

衛靈公時衛國的國勢已經很衰敗了，但這並不影響衛國諸公子爭權奪利，衛靈公的太子蒯聵跟南子不和，雙方內鬥不斷。南子原本是宋國公主，後來嫁給衛靈公做夫人，衛靈公政治水平有限，國家大事皆決於南子。太子蒯聵刺殺南子失敗後，被南子驅逐出境，寄居在宋國。

衛靈公薨後，南子將國君之位傳給衛公子郢，但是公子郢堅決不當國君，於是國君之位傳給了前太子蒯聵的兒子衛輒，也就是衛出公。前太子蒯聵在宋國呆不下去了，因為南子是宋國公主，所以他就帶著手下投靠了晉國六卿之一的趙鞅。趙鞅承諾幫助蒯聵奪回衛國國君之位。

孔子周遊天下時，南子曾召見過孔子，兩人隔帳見面，南子叩頭還禮時，身上佩飾發出清脆響聲，孔子的學生子路對此頗為不滿。南子敬佩孔子的為人，就按排子路去衛國大夫孔悝門下當差，治理蒲邑。據說子路治理蒲邑三年，政績效著，他興修水利獲，實施仁政，得到百姓們的一致好評。

前太子蒯聵在趙鞅的支持下回國繼位，被衛軍擊退。數年後不甘心失敗的蒯聵挾持衛國大夫孔悝作亂，子路聽說後前去解救主公孔悝。蒯聵命武士石乞擊殺子路，在戰鬥中石乞一戈將子路的帽子打落，子路說：君子死，冠不免！於是子路停下戰鬥系帽子，石乞趁機殺死子路。蒯聵取得君位後，將南子處死，又將子路砍為肉醬送給孔子。

唐開元二十七年，唐朝追封子路為衛侯；宋大中符二年，宋朝加封子路為河內公；南宋鹹淳三年，追封子路為衛公。子路生得光明磊落，死後受到各朝皇帝追封，明嘉靖九年改稱子路為先賢仲子。

大秦鐵鷹劍士

都別搶，我來答。

仲由，字子路。

他是孔門十哲和七十二賢之一，在孔子眾多的弟子當中。他確實是一個比較另類的弟子，和顏回這種寬仁宅厚的弟子不同。子路是一個性格很暴烈而且剛直的人，他早年沒有成為孔子的弟子時，幾乎是一個“野人”般的存在。

《史記》中的記載很有趣，說：

意思早年的子路是一個很魯莽的人，喜歡在腦袋上佩戴雞冠狀的裝飾，身上披著獸皮。活脫脫一個野人，而且他早年非常看不起孔子，還經常欺負冒犯孔子。畢竟孔子的學說就是要求大家做一個文明人，而子路早年就是一個比較魯莽的人，肯定不喜歡孔子的思想。

孔子也是費了好大一番功夫慢慢引導他，讓人最起碼懂得一些禮儀。但都說江山易改本性難移，子路的性格畢竟就擺在那裡，身上那股子本性還真的就沒法消除了。所以子路經常毫不委婉的和孔子交流。

而且子路也不喜歡聽老師講大道理，《史記》上說他“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”，意思子路聽到什麼道理，但不願去做，因為又害怕聽到新的教導。面對冥頑不靈的弟子，孔子也是十分無奈，加上子路的這種性格。

孔子曾經預言說：若由也，不得其死然。

意思像他這種性格恐怕難以得到善終，孔子識人的眼光還是不錯的。沒想到最後真的一語成箴，這位崇尚武力的弟子最後果然不得善終，被砍成了肉泥，但是他死的時候又確實有幾分讓人欽佩的勇氣。

為什麼子路會落得個被人砍成肉泥的結局呢？

原來在衛國，衛靈公有位妃子叫作南子，當時的太子蕢聵因為得罪了她。所以害怕被她謀害，就逃出了衛國，衛靈公去世以後，蕢聵的兒子繼位，是為衛出公。而衛國有位大夫叫做孔悝（和孔子無關係）。

蕢聵也不知道怎麼想的，就聯合孔悝想把兒子的位置給奪了。於是兩人一合計，就聯合起來叛亂，上演了一出“父親搶兒子皇位”的狗血戲碼。最後也成功了，這位舊太子成功繼位，成為了衛莊公。

子路聽說魏國叛亂了，於是著急忙慌的往回趕。

當時人家都對他說，衛出公以及流亡魯國了，你何必為他自討麻煩了。但子路是一個正義感很強的人，他覺得衛出公昔日有恩於自己，而自己不能平白無故的看著衛出公的位置為人搶走。所以執意要去幫衛出公討一個公道。

子路跑到衛國皇宮，找到衛莊公，當時孔悝也在場，子路就質問衛莊公為什麼要任用孔悝，可能子路覺得如果沒有孔悝的幫助，衛莊公也不可能奪位成功。所以他要衛莊公把人交出來，他要殺了孔悝。

衛莊公當然不肯，於是命令士兵去攻打子路。

幾個回合下來，子路寡不敵眾，哪裡是對手。恰好當時他的帽帶被砍斷了，子路也覺得自己是無力迴天了，所以就說了一句“君子死而冠不免”，意思君子可以死，但是衣冠不能不整。說完，這位孔子的弟子就被敵人給剁成了肉泥。

想不到這位讓孔子無奈的弟子，在最後關頭卻能表現出這樣的氣節和信仰，確實也足夠讓人意外。雖然他不像顏回那樣討孔子喜歡，但在子路身上其實也有很多優點，譬如他富有正義感，也很有勇氣，他確實是一個值得讓人尊敬的人。

圍爐談史

仲由字“子路”，伴隨著孔子走過了大半輩子的人生，是孔子的徒弟又是知音友人。雖然“子路”被譽為“孔門十哲”、“二十四孝”、“七十二賢人”之一，但是卻也是其中下場最為悽慘的一位。在衛國內亂中，子路被亂軍直接剁成了肉泥，孔子悲痛萬分，長久無言，在一年之後離世。勇猛、剛強的子路為什麼會在這一場衛國的內亂中被殺？我認為有幾點原因：

一：子路之“剛”！

子路在沒有成為孔子門生之前便是街市上的市井混混，一身的痞氣自不必說。當年在魯國，膀大腰粗的子路在路上遇見了同樣氣勢非凡的孔子，子路二話沒說便將擋著道的孔子按在地上打了一頓，絲毫沒有留手的意思。孔子也因為子路太強，不敢還手。

後來師徒二人結伴而行，周遊列國，子路也因為性子“直”，又剛猛，不斷對孔子做出批評約束，是孔子門人中唯一一個敢指出孔子錯誤的人。當孔子在衛國想見南子時，被子路嘲諷地只好說：予所否者，天厭之！

所謂好鋼易折，孔子對於剛強的子路說：若由者，不得其死然。沒想到多年之後，孔子竟然一語成讖。

二：子路之“忠”！

子路在孔子身邊求學的時候，孔子便經常和子路說，君子要遵守自己的諾言，要“忠”。

回望子路的一生，他用行動來證實了自己的人格，踐行著君子之道。無論是伴隨著孔子離開魯國，還是數次被困入險境，子路堅守的信念不曾動搖。

當衛國內亂髮生，權臣孔悝被他的母親和蒯聵俘虜時，衛國已經被叛軍控制，孔悝的門客見大勢已去，紛紛逃亡。而子路那時剛剛從城外歸來，見城中大亂心生疑惑，恰巧遇見了一位相識。這位相識勸子路也快點逃命，局勢已經失控，留下來也只是徒勞，不如保住自己的小命為上上策。

子路義正言辭的反駁道：這天下哪有吃人俸祿，危難關頭卻棄人而走的事情呢？這不是君子作為。說完子路整理了自己的衣裳，毅然走上了捍衛正義的道路。

可是正義的道路是困難的，誰想真正得到它，誰就要付出他最寶貴的東西。

子路只有生命，最寶貴的生命。他為了心中那美好的君子之道，就算付出了生命也不覺得可惜。子路說：君子死而冠不免，從容殉道！

弋北談古今

首先，子路並不是孔子最喜愛的學生，孔子最寵愛的學生是顏回。

子路本名仲由，是孔子的學生之一，與孔子其他學生不一樣，隨是孔子的學生，但是思想沒有完全被孔子思想所征服，由於年小家裡貧困，所以自小幹體力重活，同時自小習武，所以在拜孔子為師後，也起到了孔子保鏢的作用。

子路雖然後來跟隨孔子學習儒家思想，但是由於年少時的習武，讓他性格中也帶有了一些豪爽與剛直，同時，這也為他以後被剁成肉醬埋下了伏筆。

事情的前奏是這樣的，孔子游說，去見南子也就是衛靈公夫人，而當時南子在外面的名聲很不好，有傳他跟衛靈公的長子有染。而且孔子見了南子之後，在眾學生面前驚歎南子的政治才能。但是這時子路一點也看不下去，他自小嫉惡如仇，討厭有違倫常的事情，所以直接明面上就反駁孔子。

而上面說過衛靈公的長子蒯聵與衛靈公的夫人南子曖昧，被衛靈公發現後，嚇得蒯聵趕緊出逃，後來衛靈公死後，衛靈公的孫子也就是蒯聵的兒子繼位。出逃在外的蒯聵聽說老爹去世後，急忙趕回來，把他的兒子趕下王位，自己繼位。

按理說這件事本沒有子路什麼關係，但是子路由於性格及其直，看不慣什麼事情就一定要去管，於是就對蒯聵發表了自己的言論看法，覺得他繼位不當，應該退位給自己的兒子，蒯聵大為惱火，命人去給子路教訓，於是子路當場被打的很嚴重，按理說這時他應該跑，但是他說“君子死，冠不免”，他極其看重衣冠的整齊，將這件事視作比生命更重要的事。

然而就在整理衣帽的時候，被蒯聵派來的人砍為肉醬。

丫丫說史

（肉醬）
為什麼剁成肉醬，是因為他跟人打架造成的呢！

為什麼會打架呢，是因為他跑回去想主持正義!

為什麼主持正義，是因為他學習了儒家的學說！

所以他就奮不顧身的回國去以卵擊石主持正義了啊！

他的老師說過：求仁得仁又何怨呢？

所以雖然他被剁成肉醬這個事情比較遺憾！

但是作為儒家弟子，殺身成仁，捨生取義也是死得其所啊！

所以子路自己說不定覺得自己棒棒噠！

子路同學跟孔子老師只差了幾歲年紀哦！

他是一個很喜歡暴力的中年大叔！

經常看不慣孔子就會懟他幾句！

所以脾氣是比較火爆的呢！

他被殺死的原因呢，是因為打架時候，帽子的紮帶鬆了

帽子就歪掉了，子路是儒家弟子啊

人必須要講禮儀重衣冠啊

所以即使是在如此激烈的戰鬥中也要顧及帽子是否端正呢

於是子路就放下武器來扶正帽子

這個時候，敵人就把他捅死了呢

所以子路是為了堅守禮儀而死的

他死於自己的理想

即使後來被剁成肉醬

那也是儒家的楷模哦！

東郭講古

子路之死，其老師孔子就是罪魁禍首。

如果子路那天沒在街上遇見孔子，且“陵暴孔子”，那麼子路一定還在其家鄉耀武揚威地活著。

司馬遷在其《史記》中說，子路性格豪放，武功高強。頭戴公雞羽毛做的帽子，腰間挎著用豬皮裝飾的長劍。這顯然就是“左青龍，右白虎，中間紋了個米老鼠”的街頭小混混。

不可一世的子路，遇見了自視清高的孔子，孔子瞅了子路一眼，子路瞪著眼問，你瞅啥？！孔子不甘示弱，挺著脖子說，瞅你咋滴！

子路這小暴脾氣，上去就把孔子按倒，“凌暴”了一頓。引得一眾看客哈哈大笑。子路很得意。

但孔子爬起來，整整衣冠說，你得意個錘子，眾人皆是笑你耳，非我也。

子路很迷茫，歪著頭問，為啥？願聞其詳。啥原因，你說說吧！

孔子開口唱道；only,you,君子動口不動手，我動口不動手，君子也，你動口又動手，小人也，世人皆敬君子，而笑小人，你說大夥兒笑的誰，only~you啊！

唬得子路一楞一楞的，“大哥，你誰啊？懂這麼多？”

一旁的顏回鼻子仰高，不可一世道：“這就是俺家老師，大名鼎鼎的孔夫子也！”

什麼？你就是孔夫子，唉呀！我一定要拜你為師，跟你學學怎麼做君子。子路納頭就拜。

孔子心中暗說“若由也,不得其死然”，什麼意思呢？就是，“像子路這樣，他以後不得好死。”

子路果然跟著孔子學了很多做君子的大道理，什麼“捨生取義”了，什麼“滴水之恩，湧泉相報”了，…………，銘記於心。

所以，當子路聽到主子孔悝被他舅舅和老媽綁架了時，急忙往城裡趕。路上遇到了從城裡逃出來的同學子羔。子羔告訴他，大勢已去，趕緊逃吧。子路說，我吃人家的飯，卻在人家遇到危險的時候逃走，不是君子的行為。於是單槍匹馬進城，準備救出孔悝。

子路到了現場，二話不說就和 孔悝的親母舅蒯聵的人搏鬥起來。子路人單勢孤，受了重傷，帽子上的纓也斷了。子路說，君子在臨死的時候，帽子要端正。整理帽子的空當，被人一刀給咔擦了，接著又噼裡啪啦的給剁成了肉醬。

子路這邊是捨身取義了，可比較滑稽的是，其主子孔悝後來竟然他媽的安然無恙了，是啊！人家的舅舅和媽媽本來就是把他關在屋裡頭說說話，你說你子路激動個啥！

所以，竊以為，子路之死，孔老夫子絕對脫不了干係。

孔子，都是你的“仁義禮智信”，把子路同學給教傻逼了啊！

七鬥

前言:

孔子門下弟子三千，有賢者七十二。而子路，正是孔子這七十二賢者之一。同顏回他們相比，子路也許智慧不及，但在人格上卻不輸於任何人。面臨國家叛亂的時候，子路身為衛國大將軍，他能做的只有拼命，不會逃命。至於子路最終下場慘然，雖為肉醬，但他留存於人世間的凜然大義卻滾燙且熱烈。

君子死冠不免

公元前408年，衛出公的父親蒯聵，曾幾番脅迫孔悝把自己迎回衛國當國君，而這蒯聵，就是之後登基上位的衛後莊公，這次政治鬥爭又稱作“衛國之亂”。身為衛國的大將軍，子路誓死效忠衛出公，所以他為了解救孔悝而不惜同蒯聵為敵。

為此，子路同蒯聵門下的兩個武將出身的家臣大打出手，雖然子路勇猛且有些武藝基礎，但面對石乞、盂黶這二人的時候，不免有些吃力。在戰鬥過程中，子路頭頂之冠被砍掉，子路認為“人在，冠不能掉”，便停止戰鬥，彎下身子去撿掉在地上的帽子。石乞、盂黶二人趁虛而入，一刀解決了正在彎腰撿冠的子路。子路死後，衛後莊公還將其施以醢刑，即將子路的軀體剁成肉醬。

子路之死，性格影響頗深

《漢書·遊俠列傳》:“雖其陷於刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。”

其實早在子路死之前夕，孔子就發出了類似的感言“若由也，不得其死然”。孔子的有感而發恰恰證明了兩個細節，而這兩個細節卻又是左右子路人生和結局的決定因素。

①子路臨危不懼、視死如歸正是由於他剛直執拗的性格而影響的，這是好的一方面;

②子路性格中原始鄉野的深刻烙印最終引導著他走向了偏執一端，正是死路;

子路毅然赴死，即便脫離不開自己執拗的性格，但他所面對“救國救民”的國家大事之時，他還有其他道路可走嗎？回過頭來說，當時已經沒有其他辦法能夠解決衛國皇位的爭奪了。對於身為大將軍的子路而言，保家衛國護主是他的職責。子路救主而赴死，證實了子路“義利並重”的思想。因為衛國國君給了子路利，所以子路應當報之以義。為義而死，死得其所。

冠帶整齊，殺生取義

子路一生坦坦蕩蕩，直到臨死一刻，他對自己的身份認同也是君子，並且用極其悲壯的舉動捍衛了自己“君子”的氣節。為捍衛國家，子路終被剁成肉醬，孟子其後於“孟子思想”中提出的殺生取義似乎同他的這位“隔代師兄”頗具關係。子路的死對於孔子而言，更是極大的精神打擊，顏回剛剛逝去，誰曾想到，子路也隨之而去，子路是孔子門下殺身成仁的第一人。人自然改變不了自己死亡的命運，但如何面對死亡，卻是從心底裡靠自己把握的。

筆者感言:

子路在孔子門下眾多弟子之中居於特殊位置，在《論語》中也是亮相最多的人物，他“至死而扶正冠帶”的最終結局感人至深。他粗魯但勇敢，雖不修邊幅但卻是貫徹孔儒思想最為透徹的人。《周易》曾言:“天行健，君子以自強不息。”生時闊達，死際豪邁，寒門子弟的他，卻是諸子百家中的俠客。正是因為他這種“粗魯＋忠誠”的二元化人格，才使得他於三千門徒中尤為特殊。“子路之死”在我看來，更是後世儒生該學的風範。

亮郎才不盡

孔子最得意的弟子應該是顏回。顏回作為孔門七十二賢之首，曾被孔子視為其衣缽傳人。可不幸的是，顏回在四十歲時英年早逝。時年七十一歲的孔子痛心不已，直呼“天喪予！”顏回的逝去，孔子甚至比失去親生兒子孔鯉更加痛心。但禍不單行，在顏回死去的次年，也就是公元前480年，孔子的另一得意門生子路也在衛國內亂中喪生，先於恩師孔子離世。孔子在得知子路的死訊後，悲痛地說:“這是老天要斷絕我呀！”

相比於德行賢良、謙遜恭讓的顏回，子路在孔子眾弟子中個性鮮明，耿直忠義。 子路出身貧寒，但他行俠仗義，特立獨行。在成為孔子的學生後，他對孔子非常敬重，陪伴恩師周遊列國，是孔子弟子中侍奉孔子時間最長的學生。

子路生性率直，他尊重孔子，但有時也對孔子的言行直言不諱地提出批評。 當孔子首提“正名”時，子路就批評老師太過迂腐。孔子周遊列國時，在衛國被衛靈公的寵妃南子召見。南子本是宋國公主，她頗有姿色，但性情淫蕩，嫁與衛靈公後仍與宋國公子朝私通。子路對老師答應拜見南子一事耿耿於懷，認為像孔子這樣一位聖人、賢者，應該是不屑於與南子這樣一位聲名狼藉的女人會面的，除非孔子也仰慕南子的美貌。面對子路的指責，孔子急得指天發誓，表白自己的清白。在《論語》中，有多處記載，子路曾對老師提出過批評意見。

子路性格率直，為人耿忠信義。性格決定命運。公元前480年，衛國發生內亂，子路時任衛國大夫孔悝的家邑的長官。孔子深知子路忠義的性格，當他得知衛國內亂時，他就擔心子路的安危，恐怕子路會回不到他的身邊了。

衛國的這次內亂也是源於南子。南子嫁與衛靈公後，仍與宋國公子朝私通。衛靈公之子、太子蒯聵為此感到羞恥，與家臣戲陽速謀劃除掉南子。誰知戲陽速反悔，此行動被南子察覺。南子向衛靈公告了太子蒯聵一狀，嚇得蒯聵逃到宋國去了。

公元前493年，衛靈公去世。南子欲立衛靈公的兒子郢為國君。可是郢比較膽小。他覺得太子蒯聵出逃，他的兒子輒還在衛國。有這爺倆，他即便當上了國君，也是幹不安穩。於是他識趣地辭讓。南子無奈，只得立蒯聵的兒子輒做了國君，這就是歷史上的衛出公。 就在衛出公即位這年，這時衛出公的父親蒯聵早已投奔到晉國。晉國的領袖趙簡子派陽虎等人送蒯聵回衛，意圖讓蒯聵即位，被衛兵拒之境外，衛出公這才在國君之位上安穩地呆了十二年。

衛國大夫孔悝是蒯聵的外甥，孔悝的母親伯姬是衛靈公的女兒，蒯聵的姐姐。伯姬在丈夫孔文子死後，便和孔府的僕人渾良夫相好。蒯聵以取得王位後，答應姐姐嫁與渾良夫為誘餌，換取了伯姬和渾良夫支持他回國奪位。

為取得衛國大夫孔悝的支持，蒯聵與姐姐伯姬、渾良夫策劃劫持了孔悝，脅迫孔悝支持蒯聵奪位。 孔悝被劫持後，孔悝的管家欒寧馬上給子路報信，又馬不蹄地護送衛出公逃亡到魯國。 子路得知了孔悝的危急情況後，馬上前去營救孔悝。在城門外，子路遇見了逃出城的師弟子羔。子羔勸說子路趕緊逃命。但子路認為既然拿了孔悝的俸祿，就要有所擔當。於是，子路置個人生死於度外，隻身冒死進城。

當時蒯聵劫持了孔悝，脅迫孔悝登臺簽署盟約。子路要求蒯聵放人未果，就直接在臺下點火。這時蒯聵與其他兩位武士聯手與子路展開決鬥。這時的子路已六十三歲，年老體衰，根本不是三人的對手，很快就身負重傷，頭上的帽子也被擊落在地。子路在身死之際仍言“君子死，冠不免”，他強撐身體，用盡全力整理好冠纓，在他結系纓帶的時候，被武士殺死。

子路在衛國內亂時，他完全可以跟師弟子羔一樣，遠離是非之地，保全自身性命。可他卻不畏死難，以身赴死。“食人之祿，不避其禍”，子路是一位有擔當的忠義俠士。

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