東漢永壽二年，張道陵偕妻雍氏一同“飛昇”，壽一百二十三歲
祖天師張道陵法壇
東漢永壽二年（公元156年），張道陵偕妻雍氏一同“飛昇”，壽一百二十三歲，道眾稱其為祖天師。羽化前，他交待子孫要返回龍虎山，因為那裡有他的丹灶、草堂和他的道眾，還有他鎮壓在鎮妖井中的一百單八位天罡地煞魔頭。
祖天師羽化後，子，張衡；孫，張魯（《三國志.魏書八.張魯》）先後承襲其道。至漢獻帝時（公元190年），張魯己據漢中二十餘年（191-215年），實行政教合一，大力傳播和發展正一盟威道，民夷信向之。建安二十年（公元215年），張魯歸順曹操，由操拜為鎮南將軍，封閬中侯。從而使正一盟威道取得了合法地位，逐漸成為後世的正統道教，即新天師道。
而重返龍虎山的擔子，則落到張魯的兒子，張道陵的重孫張盛身上。在當時三國紛爭的情況下，從四川到江西殊為不易。張盛不負重託，攜帶著祖天師的印、劍、符、篆等信物，輾轉雲、貴、滇，沿著十萬大山的崎嶇山路，歷盡千辛萬苦，終於回到了祖天師張道陵煉丹造基的龍虎山，開始了天師道在龍虎山承續六十三代的綿延，使龍虎山逐漸成為中國正一道的道教中心。據《留侯世家》記載，張盛於晉承嘉年（公元309年）羽化，享年九十八歲。
在六十三代天師中，貢獻突出的還有第三十代天師張繼先（公元1092-1128年）。宋徽宗崇寧三年（1104年）及次年，其兩次應詔入朝，與宋徽宗坐而論道。自崇寧四年（1105年），朝廷先後撥銀遷建上清正一宮，賜建上清鎮天師府。自張繼先始，歷代天師皆由朝廷敕封。張繼先羽化時年僅三十六歲，其後二百年，施耐庵作《水滸傳》，其中“神童天師”即以張繼先為原型。
第四十三代天師張宇初（公元1340-1410年），明洪武十年（公元1377年）襲教。次年春，明太祖朱元璋召見於奉天殿，眷齎有加。越年辭歸，太祖親制文兩道，特授“正一嗣教道合無為闡祖光範大真人”。洪武二十三年（1390年），敕重建大上清宮，並欽賜龍虎山正一玄壇印及關防、符篆，鎮護龍虎山。永樂六年（公元1408年）十月，明成祖朱棣命張宇初天師尋訪真人張三丰，兩位真人相遇於武當山“遇真橋”，後敕建“遇真觀”。
天師的承續止於第六十三代天師張恩溥（公元1904-1969年）。公元1949年4月，張恩溥經廣州轉澳門至香港，次年春入臺，居臺北大龍洞覺修宮。公元1969年12月，末代張天師在臺北市私邸羽化，享年六十五歲。與兩年前（即公元2008年10月28日）由於孔子的第七十七代嫡長孫衍聖公孔德成在臺北去世，而衍聖公從此從中國的歷史上消失一樣，延續了六十三代的嗣漢張天師至此也從中國的歷史上消失了。儀門
天師道教宗
九千斤元代銅鐘
九五年建的玉皇殿
祖天師張道陵法壇
歷代天師神像
天然太極石
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