基督教被奉為世界第一大教，其實我們所有人都可以算它的信徒，因為我們最常用到的年份，最初始的公元元年就是以耶穌基督誕生年算起的。當然這裡並不是勸大家要去信基督教，今天我們只是來說說基督教的一個非常有趣的特點，歷史性。
基督教的《聖經》，其實就是歷史敘事的，從第一篇《創世紀》到最後一篇《啟示錄》，記錄了從上帝創造世界到末日審判的過程。著名學者奧古斯丁根據《聖經》的記載，梳理了整個世界歷史的不同階段，也就是“上帝之城”和“地上之城”的開端、發展和終結的歷史。
接下來我們來看看，基督教是如何劃分歷史的：
“上帝之城”和“地上之城”
在此之前我們先說說“上帝之城”和“地上之城”。基督教與其他宗教最大的不同，就是它們關注來世而不是今生，強調來世的幸福要遠遠勝過今生的功名利祿，這在我們這些不信教的人看來很不可理喻。
“地上之城”代表的是人在今生所屬的各種組織，也稱它們為“魔鬼之城”，因為這個城的源頭是墮落的天使。天使本來都和上帝一起生活在天堂之中，但是有一些天使因為自己的私慾，背離了上帝，於是成了以撒旦為首的魔鬼。墮落之後，他們誘惑世人犯下各種罪，就包括誘惑夏娃和亞當違背上帝的意志，偷吃伊甸園裡的禁果。從那一刻起，所有的人就都跟著亞當、夏娃一起，帶上了原罪。除了來自祖先的原罪之外，人也總是暴露在魔鬼的誘惑之下，會不斷犯罪。任何現實中的人類組織，不管是城市、國家，甚至是有形的教會，都屬於“地上之城”的範圍，都免不了罪惡的侵襲；任何塵世的歷史，都是充滿罪惡的歷史。
夏娃和亞當
和“地上之城”相對的就是“上帝之城”，這個城的源頭是上帝和善良的天使。而這裡的“上帝之城”不是任何有形的政治組織，而是人們憑藉心中的信仰組成的一個無形的組織。屬於“上帝之城”的人不依靠自己，只忠實於上帝。對於虔誠的基督徒來講，他們雖然不可不避免地生活在“地上之城”裡，但是始終保持著一種“客居他鄉”的心態，他們不在乎今生的財富、地位，甚至生命，因為他們真正關心的是“上帝之城”，是末日審判之後，在天堂之中的永恆生命，那才是他們真正的家園。
基督教中接下來的歷史，其實就是兩座城的歷史。一部分天使墮落成為魔鬼，開啟了兩座城的區分。之後上帝創造了亞當和夏娃，人類的歷史拉開了序幕，兩座城的發展過程也就此開始。接下來，上帝六天創造世界，就把人類的歷史劃分成六個階段，分別對應著人生的嬰兒、少年、青年、壯年、中年和晚年。在每一個階段裡都能看到兩座城的意象。
第一個階段從亞當到諾亞。
在伊甸園裡，亞當和夏娃受到了象徵魔鬼的蛇的誘惑，違背上帝的命令偷吃了禁果，受到了上帝的懲罰。上帝把他們逐出伊甸園，懲罰他們和後代要通過辛苦的勞作維持生計，一生要承受很多痛苦和爭鬥，並且最終都會死去。在亞當和夏娃這裡，還沒有正式開啟兩座城的區分，這個區分是從他們的後代開始的。
亞當夏娃生了兩個兒子，哥哥叫該隱，弟弟叫亞伯。該隱自私、虛偽、嫉妒，充滿佔有慾和統治欲，他殺死弟弟亞伯，建立了人間的第一座城，這就是“地上之城”的起源。該隱的弟弟亞伯生性善良，絲毫沒有政治野心，他在世上就像一位過客，什麼也沒有留下，但是因為一心崇拜上帝，成為“上帝之城”的公民。亞伯死了之後，亞當和夏娃又生了一個兒子塞特，他繼承了亞伯的地位，成為“上帝之城”的象徵。經過幾代的繁衍，“地上之城”和“上帝之城”的人相互混雜，人類變得非常敗壞。上帝非常憤怒，於是用大洪水殺死了所有人，只留下了塞特一系的諾亞一家，讓他們在象徵“上帝之城”的諾亞方舟裡逃過了這場劫難。
這樣人類歷史就進入了第二個階段，從諾亞到亞伯拉罕。
諾亞的三個兒子裡面，又出現象徵“地上之城”和“上帝之城”的代表。在象徵“地上之城”的一系裡面，寧錄建立了象徵背叛和敗壞的巴比倫城。寧錄還非常狂妄地想要建造通天的巴別塔，與上帝為敵。結果上帝施加了懲罰，讓曾經說同一種語言的各個民族說不同的語言，人們的溝通變得困難，也無法團結起來跟上帝對抗。在另一方面，諾亞的子孫裡象徵“上帝之城”的一系保持著相對純潔的信仰，經過九代，來到了猶太人的祖先亞伯拉罕。
傳說中的巴別塔
從此人類歷史進入了第三個階段，從亞伯拉罕到大衛。
從亞伯拉罕開始，人類得到了上帝的明確應許。上帝承諾亞伯拉罕會子孫成群，並且讓他們擁有自己的土地，建立自己的國家。這段“地上之城”的歷史中包括了以色列人被劫掠到埃及，摩西帶領以色列人逃出埃及，再到以色列人建立了自己的國家，讓大衛做了國王。
人類歷史的第四個階段，從大衛到以色列人的巴比倫之囚。
這段時間，以色列的聖城耶路撒冷象徵著“上帝之城”，而之前提到的由寧錄建立的、代表背叛和敗壞的巴比倫象徵著“地上之城”。以色列人在大衛王、所羅門王等一系列國王的統治下，度過了一段繁榮和安寧的時光，但是後來的國王又開始敗壞。公元前六世紀早期，巴比倫國王尼布甲尼撒二世征服了耶路撒冷，毀掉了猶太人的聖殿，並且把大批以色列人押解到巴比倫，猶太人又一次流離失所，這就是歷史上著名的“巴比倫之囚”。
巴比倫之囚
人類歷史的第五個階段，從巴比倫之囚到耶穌降臨。
以色人在巴比倫經歷了大約六十年的囚禁之後，最終回到故土。但是之後以色列人不但沒有悔改，反而愈發罪孽深重，連聖城耶路撒冷都成了一個“地上之城”。這個時候，在基督教里人類歷史上最重要的事件發生了：上帝出於對世人的愛，將自己的兒子耶穌送到人間，給信仰者帶來救贖。
在這裡，有必要稍微解釋一下，在基督教的觀念裡，耶穌基督的死怎麼給人帶來了救贖？殺死耶穌的其實是與上帝為敵的魔鬼。他們驅使猶太人羅織罪名，殺死了耶穌，以為這樣就可以戰勝上帝，但是沒有想到殺掉耶穌，反而成全了上帝對人的救贖。耶穌是上帝的兒子，而不是亞當的後代，因此他沒有從亞當那裡繼承原罪，也不會受到魔鬼的誘惑而犯罪。也就是說，耶穌是人世間唯一一個無罪的人。這樣，魔鬼本來沒有任何理由殺死他，但是他們卻用莫須有的罪名殺死了耶穌，這樣魔鬼就逾越了自己的權限，也就給了上帝理由去徹底消滅他們。這樣，上帝就利用耶穌這個“無罪的羔羊”作為誘餌，戰勝了魔鬼。耶穌也就用自己的死，給信仰他的人贖了罪，讓他們擺脫了魔鬼的束縛。
耶穌
從耶穌受難開始，人類歷史就進入了第六個也是最後一個階段，直到末日審判。
前五個階段都已經成為了歷史，而第六個階段是指向未來的，究竟要經歷多長時間沒有人知道，因為末日什麼時候來臨完全是上帝的意志。在這個階段，那些真正信仰耶穌的人就結成了精神上的“上帝之城”，而那些假冒的耶穌和世俗政權都是“地上之城”的象徵。
前面說到的這六個階段，就是兩座城的歷史。那麼兩座城最終的結局如何呢？奧古斯丁說，這就要等到末日審判的到來了。那時耶穌基督會第二次降臨人間，審判所有人。只有到了那個時候，兩座城才會截然分開，“上帝之城”的成員會升到天堂，和上帝、耶穌以及善良的天使在一起享受永生；而“地上之城”的成員會下到地獄，和魔鬼一起遭受永遠的懲罰。整個世界的歷史將會終結，時間也將就此終結。
這就是基督教裡非常複雜的歷史哲學。可以看到其中容納了神學、形而上學、認識論、倫理學、政治哲學的一系列哲學論題。從這些也可以看到為什麼基督教受那麼多人的追捧，因為它們有著一套非常恰當而又能自圓其說的歷史哲學理論。另外從基督教的歷史中也不難看到，為什麼猶太人在歐美洲一直是被迫害的對象，因為基督教認為他們是殺死耶穌的魔鬼，是人類的公敵。
閱讀更多 漫談JA 的文章
