“臨”就是臨帖。孫過庭說：“察之者尚精，擬之者貴似。”也就是“看要看得細，臨要臨得像”。但這個“察”並不光是明察秋毫就行了。“察”是既要觀察得精細人微，還要善於把觀察到的東西進行一番分析概括的工夫。
趙孟頫《臨王羲之聖教序》
大家都知道庖丁解牛的故事。庖丁因為看到了牛的薄弱環節，所謂“無厚人有間”。這個“間”就是突破口，就是牛的骨節眼，在字則是字的下筆處。米芾有言：“惜無索靖真跡，觀其下筆處。”在下筆處可見用筆藏鋒抽毫出人之跡。
沈尹默臨《蘭亭序》
一般談書法的都說“橫畫要直下筆”，直下筆鋒是橫畫下筆的一種方法，但不是唯一的方法，它可以直下左斜下、右斜下、側下、下向上下、逆下、直撞入紙下等等；還有收筆，除了回收以外，還可以上挑、下拖、空勢收鋒等等，它都符合用筆的規律。由此可見法是要講的，但不能說得太機械，俗語說“法無定法”，理解了下筆收筆的出入之跡，就掌握了取勢得勢的關鍵。這是金針度人之處，非常重要。用筆怎樣用，取勢怎樣取，這是個參透消息的地方，也是臨字臨得像的一個前提。
馬公愚《即臨漢小黃門譙敏碑》
取勢能得勢，結構也就在其中了。寫字落筆就決定字形，它關係這個字，也影響及於一行甚至一篇，不可不慎。正因為真跡能看到起落筆和點畫的呼應映帶，所以學書重視墨跡。點畫有呼應映帶，字勢就能生動有活氣。
吳昌碩《臨石鼓文》
石刻所以不易學，就是因為這些細微之處失真走樣。如果學石刻，那你就要能夠補充這些牽絲映帶，恢復它的本來面目，才不致為斑駁的石花和筆意不相聯屬的點畫所迷濛。
來楚生《節臨毛公鼎》
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