她是唐朝四大女詩人之一，與薛濤、劉採春、魚玄機齊名，也是四個人中所處年代最早的一個。

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她有16首詩收錄在《全唐詩》中，最出名的是《相思怨》和《八至》。

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

她就是大唐女冠—— 李季蘭，原名李冶。

李冶，字季蘭，烏程(今浙江湖州吳興)人。生於唐玄宗開元初年(713年），幼時住在四川三峽。

據說季蘭五六歲時，父親因她有才而帶著她到處顯擺。

一日庭中薔薇花兒開，父親讓她即興創作，沒想到她寫的詩讓其父頗失顏面，與《女訓》的要求相去甚遠。詩的最後兩句是這樣寫的：“經時未架卻，心緒亂縱橫。”

父親一怒之下斷言："此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣。"

誰知一語成讖！

道教是土生土長的一種宗教，唐代的道教盛極一時，這是為什麼呢？

那是因為唐皇室與《道德經》的作者老子李耳同姓李，為了說明自家皇朝天命所為，唐皇朝尊奉老子為太上玄元皇帝，皇族則是他的承繼者和後代。

既然道教成了國教，那麼全國上下勢必趨之若鶩 ，后妃公主進入道觀修行者比比皆是，名門閨媛也多爭相出家當女道士。

（因女道士都頭戴黃緞道冠，故又稱為"女冠"。）

受唐代思想開放之風的影響，道觀中許多才貌出眾的女冠以修行為名，在道觀中當起了“交際花”，李季蘭就屬於這一類。

李季蘭所在剡（shàn）中玉真觀地處偏僻，還算比較清靜。不知不覺她16歲啦，出落得婷婷玉立、雪肌脂膚，好似一朵含苞的白蓮花。

她在道觀中除了讀經以外，就是作詩、習字、彈琴，不用學化學、物理、生物。

觀主見她天資很高，對她悉心栽培，使其在翰墨及音律上造詣極深；道經並未能制約住美少女浪漫多情的心性，季蘭一心向往著外面的花花世界。

玉真觀雖地處偏遠，但因景色幽謐、氣候宜人，不時會有文人雅士前來觀光旅遊。其中不免有些風流多情客，見到觀中風姿綽約、眉清目秀的季蘭，大膽之士會作挑逗狀。

李季蘭既不惱也不怒，反而流露出"回眸雖欲語，阿母在旁邊"的神情，令挑逗者心蕩神怡。

春情萌動的李季蘭雖不敢有什麼過分的行徑，但她早已把對愛情的渴慕融入詩中，請看這一首七律《感興》:

朝雲暮雨兩相隨，去雁來人有歸期；

玉枕只知常下淚，銀燈空照不眠時。

仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄詞；

卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復相思。

清寂的道觀，壓抑著李季蘭如火的春情，她只能看著春花漸凋，空自嗟嘆。無聊的日子，李季蘭攜琴登樓，一曲又一曲地彈奏無人聆聽的寂寞。月滿西樓時，她獨對孤燈寒月，以《相思怨》傾訴心聲:

人道海水深，不抵相思半；

海水尚有涯，相思渺無畔。

攜琴上高樓，樓虛月華滿；

彈著相思曲，弦腸一時斷。

她不甘心自己成為一朵無人欣賞的白蓮花，任芳華虛度。

在一個春日的午後，趁著觀主和其他道友午睡之際，李季蘭偷偷地溜到觀前不遠的剡溪中盪舟漫遊。這時溪邊來了一位青年，只見他雖布衣芒鞋，卻神清氣朗，屬於氣質美男。

氣質美男登船後與小李侃上了大山，原來他是隱居在此的名士朱放。倆人非常投緣，一同談論詩文、臨流高歌、登山攬勝，臨別之時，朱放贈詩與季蘭:

古岸新花開一枝，岸傍花下有分離；

莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。

他倆約好了下次見面的時間地點，這才依依不捨地各自回家。打那以後，他們不時地在剡溪邊約會，相伴遊山玩水、飲酒賦詩。

有時朱放會以遊客的身份去玉真觀暗中探望李季蘭，在她的雲房中品茗清談，撫琴談情。

後來，朱放隱居成功（古人隱居是為做官），奉召前往江西為官，不得不揮淚告別季蘭；從此倆人天各一方，只能託魚雁傾訴相思之情。

李季蘭像是一個等待丈夫歸來的妻子，為朱放寫下了不少幽怨纏綿的詩句，來撫慰她"相思無曉夕，相望經年月"的悽寂情懷。而遠方的朱放忙於官場事務，沒空來看望昔日的情人李季蘭。就在這空檔，陸羽闖進了李季蘭的生活。

你問我是哪個陸羽，大凡稍懂茶道的人都知道他——他曾經寫成《茶經》三卷，被人譽為

“茶神”，在育茶、製茶、品茶上有真功夫！

陸羽原是一個棄嬰，被一俗姓陸的僧人在河堤上撿回龍蓋寺後養大，因而他隨僧人姓陸。

為何取名“羽”呢？

“羽”就是羽毛，意即他是一根被遺落世間的羽毛，如浮萍般無根飄蕩。

陸羽在龍蓋寺中飽讀經書，也旁涉經史子集其它各種書籍，因此博學多才。他在寺中閒居無事，偶爾聽說附近玉真觀有一位叫李季蘭的小姐姐，才學出眾、貌美多情。於是陸羽就在一個暮秋午後，專程前往玉真觀拜訪小姐姐。

這一日秋風送涼，李季蘭正獨坐雲房，忽聽得門外有客來訪，是一位相貌清秀、神情俊逸的男子。

李季蘭請客人落座，敘談各自的生活。這一日交談非常投機，為以後陸羽經常抽時間去道觀清談打下伏筆。

他們煮雪烹茶，以文會友，因兩人處境相似，遂成為惺惺相惜、心意相通的至交，最終轉化為互訴衷腸的情侶。

一次李季蘭由於身染重病，遷到燕子湖畔調養。陸羽聞訊後，急忙趕往她的病榻前大獻殷勤——為她煎藥煮飯，護理得悉心周到。

病癒後的李季蘭特地寫了一首《湖上臥病喜陸羽至》來答謝陸羽：

昔去繁霜月，今來苦霧時；

相逢仍臥病，欲語淚先垂。

強勸陶家酒，還吟謝客詩；

偶然成一醉，此外更何之？

當時李季蘭所交往的朋友不在少數，《全唐詩》中就收錄有大量她與諸友互相酬贈的詩作，他們中有和尚、官員、名士、詩人，多因與其談詩論道而成為朋友的。

但若是講到知心蜜友，就非陸羽莫屬了。李季蘭與他除了以詩相交外，更以心相交。

季蘭和陸羽還有一位共同的好友皎然，俗家姓謝。

與謝靈運有關係嗎？有的。

皎然是謝靈運的十世孫，出家到梯山寺為僧。他善文能繪，詩畫尤為出色。皎然與陸羽是好友，常到寺裡找陸羽談詩，有段時間卻總尋陸羽不著，就寫了《尋陸羽不遇》:

移家雖帶郭，野經入桑麻；

遷種籬邊菊，秋來未著花。

叩門無犬吠，欲去問西家；

報道山中去，歸來每日斜。

經不住好友皎然的一再盤問，陸羽只能道出自己最近在玉真觀找小姐姐李季蘭玩呢。皎然也吵著鬧著要和小姐姐玩。於是常常是三人圍坐，相互詩詞酬答。

多情的李季蘭又被皎然出色的才華、閒定的氣度吸引住了，常常借詩向他暗示柔情。皎然早已心如止水：

天女來相試，將花欲染衣；

禪心竟不起，還捧舊花歸。

——《答李季蘭》

對於面前的這位柳下惠，李季蘭對他愈發尊敬。

天性浪漫多情的小姐姐雖與陸羽情意相系，但礙於特殊身份，他們不可能男婚女嫁，李季蘭時常感到寂寞難耐。

三十歲過後的李季蘭，性格更符盛唐之開放風氣，交友也越來越多。她經常與詩友們會集於烏程開元寺中，舉行文酒之會，即席賦詩，談笑無忌，被傳為美談。

李季蘭的詩名越傳越廣，活動範圍也不侷限於剡中，而遠涉廣陵（今楊州）。大有走出小山溝，邁向大都市的趕腳。廣陵是當時文人薈萃的繁華之地，李季蘭在那裡成了大名人，名氣大到連唐玄宗都想見上她一面。

此時的李季蘭已過不惑之年，花開過大半，顏值正在走下坡路。在她去長安之前，留下一首《留別友人》，道明當時心境：

無才多病分龍鍾，不料虛名達九重；

仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。

馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰；

桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。

正當李季蘭心懷忐忑地趕往長安時，“安史之亂”爆發了。唐玄宗倉惶西逃，李季蘭最終沒能見到玄宗。

建中四年(783年)秋，即將開赴河南前線的涇原軍經過長安時譁變，擁立賦閒的河北舊將朱泚(cǐ)稱帝。唐德宗倉皇逃至奉天避難。李季蘭與嚴巨川都失身賊廷。

德宗收復京城後，追究從叛者。784年7月，因為李季蘭寫過反詩，並且事後毫無悔意，被德宗下令杖斃，由此結束了她傳奇的一生。