《竇娥冤》是出自元代著名的元劇創作者“關漢卿”之手，他也是一位在元代劇壇中非常活躍的一個傑出代表，戲劇故事以主人公竇娥的悲慘的命運和遭遇為主線，側面突出了當時元代統治下的黑暗社會，由於統治者的不平等對待，也直接導致了這些不公平事件的發生，國家的地方官員，更是無一不充斥著昏庸和無道，這也是當時社會一個極不穩定的因素。
竇娥的一出場就是一連串的人間慘像，先是三歲喪母，後又趕上父親債務纏身，並且急需盤纏進京趕考，父親便拿她當作童養媳抵債給了蔡婆婆，可是誰知婚後不久，丈夫又因病去世，緊接著蔡婆婆又被不懷好意的張驢兒父子相救，張驢兒本就是一個無惡不作的社會渣滓，為霸佔蔡氏婆媳，不息使毒計陷害蔡婆婆，不料最後張父卻意外身亡，他將計就計拿官休威脅竇娥。
竇娥原以為自己一身清白，身正不怕影子斜，可是誰知到官府確是昏官當道，張驢兒的一派胡言，卻被貪官聽了進去，任由他們胡作非為，錯判了竇娥，之後被斬首，造成了這千古奇冤的一幕。主人公這一連串的災禍，也在宣洩著作者對社會和對於自己的仕途的不滿和憤怒，故事也反饋了作者對元朝百姓貧苦生活的所見所聞。
元代百姓的生存極為悲苦
故事中的竇娥年幼喪母，卻極為的賢淑和懂事，年幼就為父抵債，變賣到了債主家。所幸的是，不是奴隸是童養媳。
但在元代蒙古統治者的統治中，也有極為相似的統治制度，那就是賜田制度，在元代那些建功立業，帶有功勳的人，還有那些君王的皇親國戚，後代王子公主等等，都是可以得到統治者的賞賜的，而在賞賜的過程中，不僅僅是得到農田，還有連帶農田的主人，也多為漢人，一起劃分給受賞者，根據官爵功勳的封賞有多有少，少者幾十戶幾百戶，多者幾萬戶幾十萬戶，一戶按老百姓三到五人計算，所以多者甚至一次性就可以得到幾十萬的農奴。
作為農民百姓最珍貴的生命和土地，就這樣被交到了統治者的手中，被賜封地域內的財產和女子，對於統治者來說，也是隨意心所欲，為所欲為，在賜封地域的百姓，也多是受到了財富的掠奪，和類似竇娥一樣的野蠻對待。
元代百姓的不平等對待
竇娥在到官府之後，本以為自己一身清白，相信官府能夠公正審判 ，但誰知貪官桃杌聽信了張驢兒的讒言，胡亂宣判，冤枉了竇娥。
劇中的情節在現實生活中也是有影射的，在元代蒙古人的統治中，根本也沒有公正可言，據記載在統治者的眼裡，第一等人就是蒙古人，第二等人就是色目人，第三等人就是漢人，第四等就是南人（最後南宋所管轄的百姓）。
在他們眼裡只有殺害蒙古人需要償命，然而殺害漢人和南人，只要一隻家畜的價錢就可以一筆勾銷了，或者出錢埋葬死者就可以了事，並且漢人和南人嚴厲禁止集體打獵，禁止漢人和南人收藏刀槍等武器，包括習武和集體舉行宗教活動這都是不被允許的，還有等等一系列的活動只要是漢人和南人都會被禁止，可以說漢人和南人的人權在統治者眼中幾乎形同虛設，元代統治者仍然還是以一種戰勝者的姿態自居。
在竇娥眼中，她幾乎看不到的公平和公正，對於當時元代的百姓而言，依然也是如此。
元代對文人的不重視
竇娥的父親竇天章，將自己的女兒抵債給蔡婆婆的時候，又一併向蔡婆婆借了些路費，忍心拋下女兒之後，便一人獨自進京趕考去了。
在元代科舉制度不怎麼被重視，前前後後一共舉行過十幾次，甚至期間還停辦過，但是對於關漢卿這樣的漢人來說，不僅如此，並且還會有區別對待，漢人和南人參加考試會有更加嚴苛的考題和制度，當時漠北來的統治者們只重視有技術才能的人，對這些文人墨客知識分子卻不是很重視，但也由於此，他們被政府邊緣化之後，也便轉向了民間文學。但卻也阻斷了他們的晉升之路。
所以在元代的民間，百姓的生活中也時常伴有災禍，類似竇娥的慘像時有發生，對於漢人和南人而言幾乎沒有什麼人格尊嚴，所以在作者的作品中，感受到的只有對當局的滿腔怒火。
但元代統治者的征服慾望確實是不可小覷啊！
END.
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