《窦娥冤》是出自元代著名的元剧创作者“关汉卿”之手，他也是一位在元代剧坛中非常活跃的一个杰出代表，戏剧故事以主人公窦娥的悲惨的命运和遭遇为主线，侧面突出了当时元代统治下的黑暗社会，由于统治者的不平等对待，也直接导致了这些不公平事件的发生，国家的地方官员，更是无一不充斥着昏庸和无道，这也是当时社会一个极不稳定的因素。
窦娥的一出场就是一连串的人间惨像，先是三岁丧母，后又赶上父亲债务缠身，并且急需盘缠进京赶考，父亲便拿她当作童养媳抵债给了蔡婆婆，可是谁知婚后不久，丈夫又因病去世，紧接着蔡婆婆又被不怀好意的张驴儿父子相救，张驴儿本就是一个无恶不作的社会渣滓，为霸占蔡氏婆媳，不息使毒计陷害蔡婆婆，不料最后张父却意外身亡，他将计就计拿官休威胁窦娥。
窦娥原以为自己一身清白，身正不怕影子斜，可是谁知到官府确是昏官当道，张驴儿的一派胡言，却被贪官听了进去，任由他们胡作非为，错判了窦娥，之后被斩首，造成了这千古奇冤的一幕。主人公这一连串的灾祸，也在宣泄着作者对社会和对于自己的仕途的不满和愤怒，故事也反馈了作者对元朝百姓贫苦生活的所见所闻。
元代百姓的生存极为悲苦
故事中的窦娥年幼丧母，却极为的贤淑和懂事，年幼就为父抵债，变卖到了债主家。所幸的是，不是奴隶是童养媳。
但在元代蒙古统治者的统治中，也有极为相似的统治制度，那就是赐田制度，在元代那些建功立业，带有功勋的人，还有那些君王的皇亲国戚，后代王子公主等等，都是可以得到统治者的赏赐的，而在赏赐的过程中，不仅仅是得到农田，还有连带农田的主人，也多为汉人，一起划分给受赏者，根据官爵功勋的封赏有多有少，少者几十户几百户，多者几万户几十万户，一户按老百姓三到五人计算，所以多者甚至一次性就可以得到几十万的农奴。
作为农民百姓最珍贵的生命和土地，就这样被交到了统治者的手中，被赐封地域内的财产和女子，对于统治者来说，也是随意心所欲，为所欲为，在赐封地域的百姓，也多是受到了财富的掠夺，和类似窦娥一样的野蛮对待。
元代百姓的不平等对待
窦娥在到官府之后，本以为自己一身清白，相信官府能够公正审判 ，但谁知贪官桃杌听信了张驴儿的谗言，胡乱宣判，冤枉了窦娥。
剧中的情节在现实生活中也是有影射的，在元代蒙古人的统治中，根本也没有公正可言，据记载在统治者的眼里，第一等人就是蒙古人，第二等人就是色目人，第三等人就是汉人，第四等就是南人（最后南宋所管辖的百姓）。
在他们眼里只有杀害蒙古人需要偿命，然而杀害汉人和南人，只要一只家畜的价钱就可以一笔勾销了，或者出钱埋葬死者就可以了事，并且汉人和南人严厉禁止集体打猎，禁止汉人和南人收藏刀枪等武器，包括习武和集体举行宗教活动这都是不被允许的，还有等等一系列的活动只要是汉人和南人都会被禁止，可以说汉人和南人的人权在统治者眼中几乎形同虚设，元代统治者仍然还是以一种战胜者的姿态自居。
在窦娥眼中，她几乎看不到的公平和公正，对于当时元代的百姓而言，依然也是如此。
元代对文人的不重视
窦娥的父亲窦天章，将自己的女儿抵债给蔡婆婆的时候，又一并向蔡婆婆借了些路费，忍心抛下女儿之后，便一人独自进京赶考去了。
在元代科举制度不怎么被重视，前前后后一共举行过十几次，甚至期间还停办过，但是对于关汉卿这样的汉人来说，不仅如此，并且还会有区别对待，汉人和南人参加考试会有更加严苛的考题和制度，当时漠北来的统治者们只重视有技术才能的人，对这些文人墨客知识分子却不是很重视，但也由于此，他们被政府边缘化之后，也便转向了民间文学。但却也阻断了他们的晋升之路。
所以在元代的民间，百姓的生活中也时常伴有灾祸，类似窦娥的惨像时有发生，对于汉人和南人而言几乎没有什么人格尊严，所以在作者的作品中，感受到的只有对当局的满腔怒火。
但元代统治者的征服欲望确实是不可小觑啊！
END.
我是成小举，感谢您的阅读，欢迎小伙伴交流补充 ~
閱讀更多 成小舉 的文章
