梦幻之星V

一

蒋介石出生于浙江盐商家庭，江南地区自从唐宋以来就是国内最重视教育的地区，也是出进士和状元最多的区域。蒋介石在这样的环境中长大，从小读的也是四书五经。

1905年在蒋介石19岁的时候，在同乡的举荐下，他来到宁波拜顾清廉为师。他也是一代名师，对先秦诸子学说和朱熹的理学颇有研究。更重要的一点是，这不是一个死读书的书呆子。他在上课的时候旁征博引，纵论时事，后来蒋介石回忆，他第一次听到孙中山，就是在这里。

随后蒋介石就进入了保定军校，在军校中成绩也名列前茅。1908年，蒋介石被公派到日本振武学校学习军事。在这三年的生活里，蒋介石学到了扎实的军事基础。他曾经在《军声》上发表文章，预测中日之间必有一战，但中国必须韬光养晦15年，而后方可一胜。

在日本留学期间，是蒋介石一生中重要的求学阶段。在这里他和陈其美、黄郛成为结义兄弟，依靠这两位兄长的支持，暂露头角。也正是在这里他和戴季陶成为好朋友，结交这些当时的英雄豪杰和文人领袖，让他受益匪浅。

二

无独有偶的是，和当时的毛先生一样，蒋介石也是非常崇拜曾国藩。因为日本人非常崇敬王阳明，王阳明又是浙江人，从这时起王阳明的心学就对蒋介石起了非常重要的作用。后来到了台湾，蒋介石更是把一座山的名字改为阳明山。

王阳明的心学和朱熹的理学本来是对立的，心学的前辈陆九渊先生更是多次和朱熹论战，最终被王阳明发扬光大。到了清朝的时候，曾国藩本来是理学名臣，但在治军做事又受到了王阳明和戚继光的影响。

跟随孙中山参加革命的蒋介石在年轻时心情也极度郁闷和困惑，也曾经在上海迷失过，混迹于三流九教。人恒过，然后能改。振作起来的蒋介石迅速成为孙中山的左膀右臂，一方面学习西方的革命思想，另一方面又对传统儒学倍加尊崇。

当蒋介石的儿子蒋经国从苏联回来的时候，蒋介石就把他送到浙江老家，让他苦读儒家经典和三民主义等著作，这些都是蒋介石非常看重的理论作品。几十年后这批书又被余秋雨发现并详细阅读。

三

透过蒋介石的日记，我们能够发现蒋介石最喜欢读的书就是邹容的《革命军》、王阳明的《传习录》和黄宗羲的《明夷待访录》，他非常肯定了王阳明的致良知。

在日记中，蒋介石还着重强调了曾胡林的治军思想和带兵之道。曾国藩带兵最大的特点就是以文人治军，以儒家思想作为建军理念。因此蒋介石后来在黄埔军校当校长的时候，选拔的都是有文化的有志青年。

后来蒋介石曾经在公开演讲中提到，仁者无敌，知难行易。显而易见他对王阳明的思想研究的还是比较透彻的，在派系林立的国民党中，他能够脱颖而出，也足见他运用之妙。

站在另外一个层面我们来看，正因为蒋介石醉心于传统儒学，因此他对经济建设基本上是一窍不通，这也为国民党在大陆的迅速溃败埋下了铺垫。

四

正是因为蒋介石对曾国藩的崇拜，也让他养成了沉默内敛的性格。静以修身，俭以养德。蒋介石的口气非常不伶俐，这在和别人辩论的时候就非常吃亏。年轻的时候经常落下风，让他恼羞成怒。事后每每在日记里憎恨自己有如此毛病。

蒋介石模仿曾国藩写日记，在潜移默化之中对他也形成了巨大的影响。中年后的蒋介石生活简朴，基本上做到不吃喝酒不吃肉。但遵照儒家要求，每对外出行时，要求服装整齐，仪表干净。

正是因为蒋介石深受儒家思想影响，也让他在当时狂热西方思想的知识分子和青年人中间不太受欢迎。当时那些狂热的知识分子还要求取消汉字，还有更激进的一些主张，在现在看来，都是非常不可取的。

如果有兴趣的朋友，可以去读一下蒋介石的日记。从中间我们就能感受到他受儒家思想熏陶之深，对政治和军事理解也非常深入，但国民党这个组织从创办之初就比较松散，蒋介石虽然整顿了数10年，但直到台湾后才初见成效。

儒家思想会深深的影响中国人的思想行为方式，现在也有很多人在倡导国学。但个人认为，中国的传统思想根本回不去了，也不可能全盘接受西方思想，未来几十年将极有可能在中西合璧的基础上产生一种新的学说。

新知传习阁

蒋校长有写日记的习惯，在日记里他曾对自己的旧学水平做过评价。

蒋公自幼家境不错，上过私塾，学过国学，也曾努力研究过中国古代经史，所以他对自己的旧学水平还是非常自信的。

蒋公在早期日记里提到过，他的诗词直追唐宋八大家，而且他确实也爱写写小诗。

比如他在日本留学的时候，就写过明志的诗：“腾腾杀气满全球，力不如人万事休！光我神州完我责，东来志岂在封侯！”

不过自他经历了重庆“比诗”大赛后，他在日记里对自己的旧学水平就没那么自信了。

毛在重庆谈判期间，《大公报》刊登了他的《沁园春·雪》，当时在文化界引起了轰动，连国民党都有不少人推崇备至。

蒋很好奇，一直在山沟沟打转的人，能超过他的水平？于是他让陈布雷找来报纸读给他听。听完后他第一句话就是：“是毛自己写的？”

得到陈布雷的肯定回答后，蒋公很不服气，想压压对手的风头。

于是让陈布雷去找知名的文人骚客代写几首，但直到毛离开重庆，也没有搜集到一首可以比肩《沁园春·雪》的诗。

蒋公平日非常爱读《孙子兵法》，他在日记里提到，他发明的一些战术，可以和孙子相比。

毛也读过《孙子兵法》，英国元帅蒙哥马利在采访毛时说，他的军事著作写的非常好。

毛回答说：“我不觉得好，我国两千多年前的孙子兵法才叫好。”

其实不管是文的武的，蒋都远逊于毛，但也不是说蒋公旧学水平有多差，从他在日本写的小诗来看，虽然没有毛的大气磅礴，但也最起码有个秀才的水平。

从蒋的盲目自信，到毛的谦虚好学，可以看出双方格局上的差距。就旧学来说，蒋学的是表，毛学的是里，差距不言而喻。

花木童说史

毛泽东和蒋介石都是二十世纪的风云人物，一个是成功者，一个是失败者。毛泽东和蒋介石的性格特点志趣爱好各有不同，但有一点相同，都喜欢读书。毛泽东喜欢读历史，蒋介石喜欢读经，怪不得有人说蒋介石首先在书桌上就输给了毛泽东。

毛泽东读史，救国；蒋介石读经，亡国。

美国历史上第一位也是唯一一位与毛泽东谋过面的总统尼克松，曾说过这样一句话：毛泽东“不仅是一位完全献身的和重实际的共产党人，而且他也是一位对中国人民的历史造诣很深的富有想象力的诗人”。

斯诺称毛泽东是“一位精通中国旧学的有成就的学者”。

无论是尼克松还是斯诺都对毛泽东的历史造诣佩服不已。 毛泽东对于历史有着深刻的思考和独特的见解，他的历史素养是其政治成功的一大因素。

毛泽东早年常说：读书要为天下奇，即读奇书、创奇事。\t

据毛泽东的护士孟锦云回忆，毛泽东的床头总是放着一部《资治通鉴》，这是一部被他读破了的书。有不少页都用透明胶贴住，这部书上不知留下了他多少次阅读的印迹。因为毛泽东将《资治通鉴》这部 300 多万字的史书读过十七遍。

早在1920年12月1日，毛泽东在致好友蔡和森等的书信中分析袁世凯称帝、段祺瑞执政之所以失败时，就提出“均系不读历史之故”，因之“劝大家读历史”。

毛泽东一生到底读了多少史书已无从统计，一部4000万字的《二十四史》，他读得最多的、批注最多，直至逝世。

“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？”毛泽东从早年习读《纲鉴易知录》到晚年发誓将“二十四史”读完，嗜书如命，最爱历史，雄视千古，臧否人物，褒贬事件，给后世留下了极富个人特色的史评史论。

“掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声”，读史，成就了毛泽东。

和毛泽东喜欢历史典籍不同，蒋介石最喜欢的就是读儒家经典，得出结论：三民主义是根据中国儒家文化的系统而发扬光大。

依据相关资料记载，无论在大陆还是在台湾，蒋介石的案头就摆着两本书，一本是《圣经》；另一本书就是《曾文正公全集》，用蒋中正自己的话来说，“平生只服曾文正公”。

蒋介石最崇拜的就是曾国藩和王阳明，这两个儒家圣人影响了蒋介石一生。 1936－1937年间，蒋介石多次在日记中这样写道：“从前只知以豪杰自居，而不愿以圣贤自待，今日乃以圣贤自待而不愿以豪杰自居矣。”

要当圣贤必须读儒家经典，四书五经。蒋介石研读经书，性理之学是他一生之所爱。

蒋介石读《大学》、《中庸》这两部古籍读得最多感受最深。

1934年9月，蒋介石在庐山给受训的国民党军官将领专门讲解《大学之道》。他回忆其青少年时期读《大学》的经历说：“我回想以前幼年时候，先生教我读《大学》《中庸》，不知道背诵过多少遍。我到18岁的时候，先生重新要我再读这一本《大学》，到了28岁的时候，总理（即孙中山）为我们讲明《大学》一书的价值，我重新又来看。”

蒋介石最终得出的结论就是：“《大学》之道，乃是我们中国最基本的政治哲学”；“大学这部书，将一切做人做事的道理，都包罗无遗，发挥尽致。可说其是由内在的德性之修养，到外发的事业之完成，为一贯不断进取开展的过程，可以说真正上基本的原理全在于此。”

蒋介石对王阳明哲学更是推崇备至，他在自己的回忆中说：“王阳明知行合一’的哲学，我是自十八岁从顾葆性先生时候起，就开始研究的，以后五十年来，更曾经读了再读，研究再研究，他的《传习录》与《大学问》这两个小册子，真使我百读不厌，不知其乐之所止。”

败退台湾后的蒋介石将所居草山改为阳明山，在海峡的另一边继续思考王阳明。蒋介石还教导蒋经国用王阳明哲学去“齐家治国平天下”，以期完成他“复国”的使命。蒋介石信了一辈子王阳明曾国藩等等圣贤，最终还是一个失败者，他不死心让儿子继续读经。

毛泽东读史，救国；蒋介石读经，亡国。

为什么呢？蒋介石到死也不会明白。因为毛泽东是一个开天辟地破旧立新之人，蒋介石是一个因循守旧亦步亦趋的人，毛泽东的气度蒋介石怎么会有呢！

非常道毕延河

蒋介石都佩服毛主席，蒋介石要打败的时候。说过这样的话，家贫出孝子，国难出英雄。蒋介石问他自己，他的英雄都哪去了。我还寻思你还腆着脸说，你就是不得民心，就为自己着想。毛主席能把儿子送在战场上了，蒋介石就把儿子蒋经国留在身边。所以蒋介石就得打败仗。毛主席大公无私人民都看在眼里。这不就是说的那句话吗？得民心者得天下。

望月6163

据说重庆谈判时，伟大领袖在重庆报纸上刊发了《沁园春。雪》一词，在重庆引起轰动，蒋公欲写词回应，可惜苦思数日，佳句难得。

于是，蒋公让陈布雷暗中挑选善诗词者，以《沁园春》为词牌征集超过领袖者，代蒋捉刀发表，然终不得。

由此可见双方领袖之间国文水平的差距。

其实终蒋公一生，也几无传世佳作，蒋公旧学水平可见一斑。

蒋公有记载的第一首旧诗，为其留学日本时所作《述志》，其诗言道：

此诗将蒋公平生志趣、抱负蕴含其中，爱国之情扑面而来，可见作者的志向远大。虽略显粗放，但气势磅礴，正是男儿本色。

蒋公一生研习阳明心学，以心学继承者自命。但其没有正确认识王学，更没有将心学与治理国家很好的结合。

阳明心学的核心是“致良知”，是“知行合一”，蒋公少年时就接触心学，他认为，日本人就是“拿了王阳明`致良知，‘知行合一’哲学的片断，马上实行起来，到现在变成一个成功的民族。”蒋公能抛开王阳明对良知所加的限制，将良知与个人善恶相结合，带有明显的实用色彩。

他既没有接受王学的开放态度，也没有将王学躬行践履的精神贯彻到底，所以只能算是个半吊子的心学研究者。

蒋介石爱读古籍，也读新书，据蒋公1920-1923年间阅读书单，内有《杜威讲演集》、《马克斯经济学说》、《马克斯学说概要》、《共产党宣言》、《马克思传》、《德国社会民主党史》等书。可谓包罗万象，博采众长。

蒋公自幼接受传统的私塾教育，六岁开蒙读书，八岁读《大学》、《中庸》，九岁读完“四书”，十二岁在读完《诗经》，十四岁读完《易经》，十五岁读完《左传》，十七岁接受英文、算术等新式教育。

旧学该读的书都读了。

1921年，蒋母去世，蒋亲笔写下《哭母文》，言辞字字含泪，相当感人。

蒋公的书法，中正平和，较我党领袖要抱掘得多，稳健有余，奇变不足。

但字迹苍劲，颇有功底。 总体来说，蒋公的旧学还是有很深的功底的，他的短处是政治眼光不足，胸怀天下不足，当然，和咱们的领袖那种一万年才出一个的伟人是无法相比的。

历史上又有谁能比得过毛公？

附蒋公几首诗作，各位品评，雪窦山口占一绝句：

常平站感吟一绝：

贺《江西日报》诞生：

呀！好革命的怒潮啊！ 呀！这掀天倒海的潮流， 竟已仗着自然的力， 挟着它从珠江来到长江了。 潮流是什么，是什么？

不是绿的水，是红的血和黑的墨。 今天我们的血已染红庐山的面，鄱阳湖的口。

这黑的墨，正拌着那红的血， 向着长江的水流去。 这新诞生的《江西日报》， 就是挟着这墨的力和着那血的力， 一直冲向黄河流域去。

呀！好革命的怒潮啊！ 呀！好革命的势力！

刚日读史

欢迎走进文史工作坊！

首先如果大家想了解蒋介石，推荐大家阅读此两人相关的研究蒋介石的作品。国内对蒋介石研究最好的两个人，一是中国社科院的杨天石先生，一是浙江大学的陈红民先生。

蒋介石不像毛泽东，有大量的诗篇流传下来，所以后人对他的旧学知识储备是好奇的。实际上蒋介石也好，毛泽东也罢。他们的旧学水平都不弱，且他们都是经历过五四的新青年，中西学都有相关的阅读。蒋介石年轻的时候最爱的便是岳飞的那首《满江红》。

但是如果真要说多好。笔者觉得一般吧。从他写的几句诗，就能了解。蒋介石现存最早的诗歌《吟雪窦山》是这样写。

笔者觉得很是平淡无奇。但是毛泽东的诗歌读着就不一样。同样是写雪，毛泽东的《沁园春雪》大气的多。

当然，笔者最喜欢的毛泽东那首《七律：人民解放军占领南京》，尤其是最后一句读来荡气回肠，瞬间有种人间好男儿之感。

文史工作坊

旧学是指我国近代以前文人所谓学问的统称，也偏向于文史类的学问，众所周知，蒋介石爱读古籍，因此很多人好奇他的旧学水平到底如何呢？

蒋介石的旧学水平还是颇高的，他自幼接受传统的私塾教育，“童子功”很扎实，1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》有这样的记载：

从史料来看，蒋介石五岁就已经入私塾，六岁已经到了任介眉开设的蒙馆读书，后来从六岁到十五岁之间，蒋介石在私塾先生的教导下，读完《大学》《中庸》《诗经》《易经》《左传》等，积累了丰富的国学知识。

同时蒋介石对儿子蒋经国读书学习方面最为关切，特别重点偏重于国学，蒋介石曾经直到蒋经国要读好《四书》，还要求他读好《孟子》《曾文正公家书》《王阳明》全集等。可见对国学古籍的钟爱。

蒋介石的旧学水平还是不错的，1921年，蒋介石母亲去世，蒋介石撰写的《哭母文》，合辙押韵，词旨恳切，相当感人。

查阅蒋介石日记发现，1926年以后，蒋介石的读书生活逐渐发生了方向性的转变，他废弃了新学，专心攻读古籍例如他1934年的读书计划为：《资治通鉴》、张居正、王安石、《中庸》、《韩非子》《墨子》《孙子》等都是古籍，没有一本新学方面的书。

蒋介石在书法方面也颇有造诣，他学习了欧阳询、柳公权的艺术特色，他的书法顿挫分明、骨力雄强，章法严谨。

因此，总的来说，蒋介石一生钟情旧学，并且终身使用墨笔，书法造诣很高，喜欢研读古籍，可见旧学水平还是颇高的。

小聪历史客栈

蒋介石学问水平怎么样？

冯玉祥讲了一个故事。蒋介石和冯玉祥结拜那会，两人好的穿一条裤子都嫌肥，蒋介石狠开心参观了冯玉祥的书房，看到冯玉祥在墙上挂的一副对联“纸糊三阁老，泥塑六尚书”，大为赞叹，问冯“这是兄台写的吗？”冯玉祥大惊，“这是古董！文物！明朝的好东西！”

冯玉祥15岁当兵，从小没娘，爹爹也是大头兵，除了在军营里认了字学了《操法》、《阵法》等兵书，基本上就算是半文盲，老蒋在老冯这里漏了陷，实在是说不过去。

老蒋是上个世纪的80后，地处江浙发达地区，长期沐浴欧风美雨，学问这么差实在是令人匪夷所思。

按照蒋介石的各种传记，蒋介石很小就入私塾发蒙，8岁入奉化凤麓学堂，两年后至宁波箭金学堂就读。18岁肄业于龙津中学堂，东渡日本，入东京清华学校。

那个时代的80后，但凡有这样一个教育经历，基本上就能傲视群雄了。

比如蒋百里，比老蒋大5岁，自幼家贫，与母亲相依为命，18岁考上秀才当了私塾教师。20岁就领衔日本留学生成为留日学生会干事，30岁当上保定军校校长。

比如鲁迅，比老蒋大6岁，也是自幼丧父，家道中落，20岁前后，一直经历了人生道路的艰难抉择。

然而，蒋介石并没有。那么，蒋介石从18岁就留学日本都干了些啥呢？

我认为，蒋介石主要做了这些事：

1， 混社会。

刚到日本，蒋介石就结实了浙江同乡陈其美，走上了“革命道路”。为什么“革命道路”加引号，因为老蒋认识到的革命，就是混黑社会，当古惑仔。具体来说，1912年和陈其美黄虢结拜兄弟，并且暗杀同为浙江人的革命领袖陶成章，这就是以混社会为指导的革命理念的真实写照。

2， 逛风俗店。

日本的风俗店，说白了就是红灯区。据蒋介石日记中写，他经常沉溺于风月之事无法自拔，甚至很多“革命同志”都开始对他有意见。这种成瘾的行为，让蒋介石在陈其美的黑社会小圈子中名声很不好。

3， 学军事。

学军事是好听的说法，因为老蒋一开始就想学军事，最好的日本陆军士官学校却不招收他，因为他没有浙江省的报送和担保，也没有保定军校的毕业证。所以老蒋只能在1907年回国办了保定军校的假学历。可是，在日本也只是上了陆军士官学校的预备学校——振武学堂。好不容易毕业了，在日本陆军第十三师团第十九联队为士官候补生，却因为辛亥革命爆发回国了。

所以说，蒋介石的学习生涯，基本上就是三天打鱼两天晒网。中国留日学生的优点没有学到些什么，缺点倒是全部都有。当时日本教育界把中国留学生当冤大头，只要有钱敞开招收，像清华学校、振武学校这样的还算可以，除此之外还有大量的野鸡学校。这些日本学校一个班百十来个中国学生，大部分都是逃课的，然后到红灯区风俗店进行“革命聚会”。

毕业后，老蒋基本上就只剩下自学了。

老蒋的自学能力，实在是不敢恭维。

老蒋也曾想要刻苦攻读一下《社会学》《逻辑学》《社会契约论》等大部头西方著作，可是常常看几眼就瞌睡的不行。每晚写日记，就抱怨这些书太难了，根本看不懂。

后来，老蒋读到了王阳明和曾国藩的书，感觉找到了知己。以至于后来给张少帅洗脑，也是用的这些书。

与老蒋差不多同时代的，还有人也读曾国藩，也读胡林翼，还写了《曾胡治军语录》，后来称为黄埔军校和各大讲武堂的指定教材之一。这个人就是蔡锷。蔡锷只比老蒋大6岁，说起来都是那个时代的80后。

而老蒋，只学到了“礼义廉耻”之类的恶臭儒学。

更令人无语的是，1927年与宋美龄结婚后，老蒋的自学教材，基本上就限制在了《圣经》等基督教著作上。在学问上的长进，自此彻底停滞。

也不能说，《圣经》对老蒋没啥好处，至少逐渐改掉了他的暴脾气，不再打老婆了。圣经对老蒋另一个好处是，从此清心寡欲，很少外遇了。

作为一个时代的风云人物，大多数人回留下一些著作或回忆录。同时代的李宗仁、冯玉祥等人，都写了一些，可是，老蒋留下的只有自己的日记。

有人说，老蒋的著作还有《中国之命运》，可惜那是别人代笔的，老蒋根本不会写。甚至老蒋死的时候，他的遗书都是秘书给起草的。

这就是蒋介石的学问水平，恐怕让你失望了。

历史知事

蒋的国学水平如何以我半桶水的修为无法评判，我唯一知道的是他的国学水平肯定比我高，也比一众口水四溢的评论者不差。原因嘛，掰扯如下：

一、尊重事实，不是厚古薄今

1、蒋始学之时，吾国学堂尚遵旧制。旧学较新学，其异在形制，亦在内容。故彼时之学童，犹以法古人，尊旧学为其学也。

2、蒋或年少顽劣，但未闻其资质愚钝。众人皆知，资质不愚者，其学业亦不差也！况吾辈亦未有闻蒋之学业不济之事也。

3、蒋言必称四维，吾揣其人，先贤之说，亦或有所究也。其信之与否，吾不得而知，但欲使人信之，亦应有所究也！

二、以政治立场，阶级属性判断一个人的国学水平没有科学性，也未必符合客观事实。

1、蒋的政治立场，阶级属性已有定论；

2、蒋的国学水平如何我未见有官方评述，也没看到有代表性的学术结论，所以不敢乱言；

三、可以以成败论英雄，但以成败论国学水平则显得有些不严肃。

1、蒋的失败是事实；

2、蒋的失败是国学水平不行的事实不充分；

3、评论蒋的国学水平如何我没有充分的事实，也自认没有高度。所以，我真的不知道他的国学水平是高还是低！

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能做到蒋校长这个地步的人，旧学水平肯定要高于一大批人。但是要说好吧，又有点不够达标。只能说勉强将就，只适合在房子里面自己拿出来看看，出去可能会丢人。

蒋校长学历如何？都上过哪些学校？

民国时期大学主要教授文、理、法，但是蒋校长出生比较早，他上学的时候清朝还没灭亡。

他就读的第一所学校是浙江奉化凤麓学堂，这个学校怎么样？刚开始的时候甚至差点倒闭，设置了国学、算术等科目，但是上课老师人数少，根本顾不过来。

直到后来开始了一门西洋课，才算是扭亏为盈。当时蒋校长上学的时候，这个学校还算是发展的挺可以的。但是他待的时间并不长，所以这个学校可以忽略不计。

在凤麓学堂读了两年后，蒋校长转学到了宁波箭金学堂。这个学堂和凤麓学堂一个性质的，只是两个学校属于竞争对手，后者的师资力量要优于前者。也正是由于后者的出现，造成凤麓学堂运营困难。

后来再次转学龙津中学堂，也是和之前的性质差不多。后来他以20多岁的年龄，东渡日本就读于东京清华大学，也就是东京高等大同学校。是一所培养中国留日学生的教育机构。

别看这所学校开在东京，但是校长是梁启超，当时很多的有识之士，年轻的时候都是就读于这所学校。后来由于办不下去了，梁启超撒手不管。

交给了清朝驻日本的一名大使担任校长，蒋介石读书的时候，梁启超已经不是校长了。但是他也是在这所学校里面接触了反清的思想，并且认识了陈其美等人。

仅仅读了一年之后就回国了，并且考入保定全国陆军速成学堂。既然都是速成的，说明主要是实用性为主，而且学的还是炮兵。两年之后又跑到东京振武学校。

这一所学校也是为当时为中国留日学生开办的，是一所预科类军事院校。学习了两年就毕业了。根据当时学校的章程，学生毕业之后可进入日本陆军实习。

但是当时只是候补生，还没有等他真正加入进去，就回国参加革命。从此之后就没有进入过正式的学堂，基本上都是靠他自学。但是他能学什么呢？

蒋介石自学水平怎么样？平时看什么书？

由于一直忙着到处革命，所以早期也没有时间去系统学习。但是他本人又有自己的信仰，早年的时候信奉的是佛教。所以有事没事的时候会看一些佛典，最多能洗涤心灵，对于文化素养的提高还是不够的。

如果和文学稍微沾点边的话，那就是有关于曾国藩和王阳明的书籍了，他们两人也是蒋校长的偶像。而两人又是儒学大家，所以蒋介石经常读的也是儒家典籍。

但是沿袭了几千年的儒家思想，最后造就了一个又一个腐败的王朝。他还是没有看清事情的本质，依然抱着这种书。并不是说这种书不好，关键要博览群书，并且要以史为鉴。

所以总的来说，由于蒋校长的工作比较忙，学习的时间本来就不多。再者是学习的面比较窄，至于文学水平，只能算作是一个文学的爱好者。

蒋校长的文学素养到底怎么样？有没有什么“著作”？——对比法来看

开文第一句就说了，能够做到这个地步的人，水平肯定是高于绝大多数人。那么蒋校长有没有什么著作呢？确实有，清末民初的人都还沿袭了一些“旧社会”习惯，比如说写写诗。

但是没有对比就没有好坏，所以我们用对比法看一下他写的诗文怎么样！

这首诗是蒋校长20多岁，给他表兄弟写信的时候所写。当时他的亲戚都崇拜封侯拜将，蒋校长对这种情况嗤之以鼻。当时他已经加入同盟会，这首诗也表现了他的思想抱负。

这是我们的毛爷爷写作于16岁的时候，当时他正在东山学院读书。和他在一起的都是一些纨绔子弟，经常遭受他们的气。所以写下这首诗舒展胸怀，哪个虫儿敢作声？实在是太霸气了！

这首诗不用我多加解释，也是写作于1925年。里面的气势有几个人能比得上？

这是当年败退时所写，虽然都是4字句，但是再多的我都不想评价了。（我们只从文学素养上面分析）

七律·人民解放军占领南京

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。就这么一句话，我不想多说什么，只能给上无数个赞。蒋校长的文学素养相对于同时期的伟人来说，实在是让人不敢恭维，但是要好过绝大一部分的人。

關鍵字: 文化 国学 拜顾