史书行者

这种提法没有啥异议，不过明朝人也可以称自己的王国为“中国”，可以自称“我中国怎么样”，两者并不冲突。

朱元璋建立的王朝国号是“明”还是“大明”呐？是“大明”，而不是“明”，我们在好多文物上看到底部上注明的都是“大明”，如下图：

明朝的瓷器、铜器之上签署的都是“大明”，而不是“明”。明朝的石刻也是如此，见下图：

从左至右划红线的部分分别是：大明国山东兖州府、大明国河南归德府、大明国直隶大名府，然后下面记载其他人名等。

我们从明朝的器物、石刻、小说著作中对明朝的称谓大都是“大明”或者“大明国”，因此明朝人人自称“我大明国怎么样”的称呼是准确的，无可厚非。

明朝人为何称呼自己的王国为“中国”也可以？

我们引经据典证明“中国”一词在明朝代替“大明国”可不可以，先看一看朱元璋发布的《谕中原檄》。这篇檄文发布于1367年，是朱元璋进军中原的檄文，被后人称作“谕中原第一檄”，可以比肩周武王的《牧誓》和周公姬旦的《大诰》。部分原文如下：

檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居

这是开篇，共用了“中国”一词四次，全文八次，其中还用了华夏、中夏、中华、中原等称呼多次。比较著名的誓言词如下：

驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。（朱元璋《谕中原檄》）

看着和1905年同盟会的纲领差不多吧，同盟会的纲领是“驱除鞑虏，恢复中华”，那是孙中山等人学习后在创作的结果，这一纲领在推翻清朝之后就取消了。朱元璋在文中提到的“中国”、华夏、中华都是指汉人建立的王国，自然“大明国”也不例外。（《谕中原檄》原文图，中国一词频繁出现）

朱元璋都大张旗鼓的称呼王朝为“中国”，下面的民众自然也是跟着说了，因此明朝人称呼“大明国”或者“中国”都是可以的。

在明朝的一些小说中也称大明国为“中国”，明朝的人自称“中国人”。

“中国”一词的演变。

其实“中国”一词早在西周时期就出现了，在西周的文物上，刻有这样的记载。原文是这样的“余其宅兹中或”，这个“中或”其实就是“中国”的意思。

中国一词在古代的含义有很多，王朝的都城可以称“中国”；帝王居住的城池可以称“中国”；春秋战国时期的邢国也称“中国”；华夏人居住的地区也称“中国”；在黄河流域建立的王国也称“中国”。

《史记.天官书》中称“秦遂以兵灭六国，并中国”。

久而久之，凡是华夏人以黄河流域为中心建立的王朝都可以称“中国”，中央之国、居于中心的国家，所以朱元璋建立的“大明国”其实也是“中国”，在明朝这两者是可以通用的。

穿越再现彼岸

大家好，我是南岭说史，以下是我的答案：

关于明代人对于自己的国家，所处的朝代的自称，其实有多种，我大明国这种说法亦是可以的。

在《满洲秘档》之中有“满洲国皇帝，致书大明国之执政大臣等”之语，可见对于大明之外的政权或者说国家而言，大明所处的国家就是大明国，那么其民自然可以说“我大明国”

明代万历年间的大思想家李贽在其著作《续焚书》中亦是有记载：

及抵广州南海，然后知我大明国士先有尧、舜，后有周、孔。

《经律戒相布萨轨仪》中“融法师从日本国来，至我大明国。”

一般而言，此类自称多在对于外邦的语境下。

此外还有其他的自称方式。

我大明

见于《滇载记》中：

我大明龙飞淮甸，混一区宇，陋汉、唐之小智，卑宋、元之浅图，天兵所至，神龙助阵，天地应符。

《清稗类钞》中：

殆我大明太祖高皇帝开国，初抚绥天下军民，凡归其化者，皆赐地以安居乐业之乡，诚一视同仁之心也。

《明史》中：

我大明天子神圣文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者后。

等等。

南岭说史

这种说法当然没问题了，一个大字代表国民对自己国家的自豪感 。懂收藏的人都知道，明朝官窑器物普遍落款大明万历年制，大明成化年制，或者大明宣德年制等等，这些都是最有力的证据。

我们称大明，大清，大唐，大中国，因为我们确实大，无论领土面积，经济实力还是人口都当之无愧，而有些国家也称大，只能说是心大，比如大韩民国，大日本帝国。

老輪

对的，明朝国号就是“大明”，是元朝开始以“大元”为国号，在此之前，汉隋唐宋都是正式国名，没有“大”大只是修饰词

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