“没有人真心喜欢别人的批评，皇帝也不例外。对那些经常影射批评自己的老师，正德皇帝的报复手段是给他们升官，离他越远越好，都是些边远省份。万历皇帝发现他一直尊称为“元辅张先生”的这位老师，在世时一脸严肃，以圣贤自居，教育自己要节俭，搞得他堂堂九五之尊，被限制到没有钱赏赐宫女。”
中国历代王朝，都讲究以儒家的道德权威治国，自然特别重视皇室成员的教育，尤其是皇帝的教育。
皇帝的老师被称为“帝师”，能成为皇帝的老师，无疑是一种难得的际遇，也是通往更高地位的重要阶梯。
但要说只要当了皇帝的老师，从此仕途就一帆风顺，位极人臣，那也不见得。
和其它朝代相比，明代对皇子们的教育方面，不算成功。
师道尊严
明代开国基的朱元璋，虽说在创业的过程中，很重视文人谋士，也招揽了不少这方面的人才，但他从骨子里是瞧不起儒生的，对尊师重道那一套，从内心里不屑一顾。
《明史》上说，朱元璋曾请一位隐士李希颜出山给皇子们讲学，这位李老师执教甚严，有皇子上课调皮，不认真听讲，他“或击其额”。
皇子们找朱元璋告状，惹得龙颜大怒，幸好马皇后相劝，李老师才没倒大霉。
最主要的一点，朱元璋作为开国之君，没有将皇子们尤其是太子的教育问题规范化、制度化。
明太祖朱元璋
直到明英宗在位时，才搞了一个《东宫出阁讲学仪》，就是皇子被立为太子后，即受傅于翰林院诸学士。在太子的教育方面，算是有了一个制度。
明代出了许多“不务正业”、五花八门的皇帝，从来没有一个朝代的皇帝像明代这样“多姿多彩”：木匠皇帝、炼丹皇帝、半文盲皇帝、自封“镇国公”的皇帝……，不一而足。
这与朱元璋开始没把皇子教育的底子打好，大有关系。
太子登极后，还要出席所谓“经筵”，这也是一种形式的讲学。
明朝的经筵一般在春秋两季气候比较温和时举行，每个月有三次，一般安排在早朝以后。这是个比较隆重的仪式，所有的六部尚书、左右都御史、内阁大学士都要参加，有时候部分给事中、御史也会出席。
经筵上讲课的有两名老师（讲官），都穿着红官服，一位讲“四书”，一位讲历史。
明代经筵
在讲课过程中，只有讲官才能讲话或是比划，其他人包括皇帝必须凝神静听，不能讲话，并且仪态上也有要求。
如果皇帝时间久了想放松下，无意中翘起了二郎腿，讲官就会停止讲课，摇头晃脑地朗诵：“为人君者，可不敬哉！”
皇帝要是没反应，他就会将这句话反过来覆过去地朗诵，直到皇帝把二郎腿放下来为止。
讲官在讲述圣贤之道时，经常会在不妨碍皇帝尊严的前提下，委婉地对皇帝提出一些规劝和批评。
皇帝如果对这些批评不能接受，他可以提出自己的观点，但不能斥责讲官，即使讲官说的不对，皇帝也只能在事后间接提出，而不能当场流露出不快。
就是那位以离经叛道而闻名的正德皇帝（就是自己封自己为镇国公、大将军的那位），也自觉保持了对帝师的这种优礼。
离经叛道的正德皇帝
没有人真心喜欢别人的批评，皇帝也不例外。
对那些经常影射批评自己的老师，正德皇帝的报复手段是给他们升官，离他越远越好，都是些边远省份。
万历皇帝即位时还不满十岁，张居正帮小皇帝解决掉倚老卖老的前朝重臣高拱，成为内阁首辅。
张居正除了是首揆，还是万历皇帝的“总老师”，因为万历的七个老师和一个侍读，都是张居正一手任命的。
张居正以一个严师的身份对万历学业以及言行方面的督导，肯定构成了他重要的人生记忆。
张居正在生前得到万历极高的礼遇和尊重，却在死后仅半年时间就遭到了清算。
张居正像
万历皇帝发现他一直尊称为“元辅张先生”的这位老师，在世时一脸严肃，以圣贤自居，教育自己要节俭，搞得他堂堂九五之尊，被限制到没有钱赏赐宫女。
但张先生自己，却过着奢侈到令人羞愧的生活，回趟老家坐32人抬的大轿，是带卫生间那种。
当万历皇帝下旨抄没他老师家产时，因其曾经的严厉、以及后来被证明的虚伪，是否有种复杂的情感在心头涌集，就不得而知了。
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