现在一说到明朝，嘴里会不知觉的蹦出一句：明朝三百年，不和亲，不纳贡，不割地，天子守国门，君王死社稷。
"明朝三百年，不和亲，不纳贡，不割地，天子守国门，君王死社稷"这话的原形，是永乐帝朱棣在第二次北伐蒙古诸部班师回朝，在北京对臣子说的，原话是：我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。
言归正传，我们先说说：天子守国门。这话说的不错，但先要弄清楚朱棣为何要迁都北京，原因有二：一他是靠造反起家，夺了侄子的皇位，名不正言不顺，好多人不服他，南京又是他侄子的地盘，而他侄子生不见人死不见尸的，危险系数大，而北京则一直是他的封地，他势力所在地，经营多年，各方各面了如指掌，大可放心。二是朱棣迁都北京时，他的将士已经为他在北边打下了大片大片的土地，有蓟辽军镇，大宁都司，朵颜三卫，奴尔干都司，这些土地将北京牢牢包围，安全的很。反过来讲，朱棣时代的北京，那就不是国门。
可看看朱棣的后代都干了啥，祖辈幸幸苦苦在北边打下来的土地，这些子孙却是越守越少，最后北京是成了国门，但那是丢了大片土地才让北京成了国门的，那算守国门吗？后来明英宗在土木堡被瓦剌也先抓了去，成了一个笑话。大家可以翻地图看一下，土木堡离北京有多近。对于大明，俺答汗想打就打，林丹汗想怎么打就怎么打，皇太极还跑来“旅游”，直接把北京围了，天子守国门守哪里去了？
再来说说“君王死社稷”，这五个字说的是崇祯帝朱由检。纵观他这一生，就没干出一件对社稷有用的事。杀魏忠贤之前不想一下以后怎么节制下面那一帮不听话的大臣；迁都又怕背负罪名；让太子先去南京，又不让，怕太子另起炉灶，夺了他的皇位。李自成都打到北京了，想让吴三桂率兵勤王，又怕担放弃领土的罪名。他原意是让大臣提，他勉强答应，然后把罪名给大臣，自己赚个好人名声，可这招用的次数太多了，大臣们都是人精，谁会上他当。再说了，李自成打到北京时，崇祯化妆逃跑，跑不了，才不得不吊死在树上的。
“天子守国门”，使脱离汉族王朝几百年的北方传统疆土一直掌握在明手里，游牧民族始终无法南下立足内地，保证了传统汉文化区域的稳定，其积极意义不可否认，但“天子守国门”本身没必要过高评价，一味否定明朝也是错误的。一个合格的政治家，最关键的是，不是道德高尚，不是斩首多少，不是攻城几座，而是能不能和谐社会、安定政局。崇祯作为个人，是个有骨气的人，值得赞赏。但作为君主，太执着于自己的名声，不为整个大明王朝着想，太不称职.
对于历史，要辩证的看待，特别是我们现在人，已经开了“上帝视角”，更要全面客观的评价一个王朝，一段历史，切莫夹杂主观情绪进去。
閱讀更多 淺談古今中外歷史 的文章
