1、情之所鍾，雖醜不嫌。但期合意，不論風水。
2、死生有命，無多慮也。人生百年，終歸一死。
3、人生坎坷何為乎來哉，往往皆自作孽耳。
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4、白蓮香裡，清風徐來，令人心骨皆清。
5、故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者，聊以平生歷歷考記之。
6、是夜月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，並坐小窗，仰見飛雲過天，變態萬狀。
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7、鶴善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。觸我春愁偏婉轉，撩他離緒更纏綿。
沈復 （1763年—1825年）
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沈復，字三白，號梅逸，清乾隆二十八年十一月二十二日生於長洲 。清代作家、文學家。著有《浮生六記》。工詩畫、散文。。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。
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浮生六記是作者以純樸的文筆，記敘自己大半生的生活經歷的文章，其中將歡愉處與愁苦處兩相對照，真切動人。書中描述了他和妻子陳芸志趣投合，伉儷情深，願意過一種布衣蔬食而從事藝術的生活，由於封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅，經歷了生離死別的慘痛。作者繼宋代李清照《金石錄後序》及明代歸有光《項脊軒志》之後，在《浮生六記》中以較長的篇幅記述了夫婦間的家庭生活，在中國古代文學作品中實屬稀見。書中對山水園林、飲食起居均有獨到的評述。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。
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《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中佔有相當重要的位置。該書的特點在於真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。這種創造性，首先體現在其題材和描寫對象上。在書中，作者以深情直率的筆調敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷豔史，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕暱之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列於篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此後來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創作。”
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《浮生六記》一共六卷，分別是卷一 《閨房記樂》、卷二 《閒情記趣》、卷三 《坎坷記愁》、卷四 《浪遊記快》、卷五 《中山記歷》、卷六 《養生記道》。原作實則只存四記，即《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》。另有兩記《中山記歷》和《養生記逍》早已遺失。
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《閨房記樂》，寫伉儷之情動人心絃。兩情交溢，溫馨甜蜜，而且筆墨純淨，不涉淫誨輕薄，用語含蓄，使人意會而無須言傳。其表現手法重在率真熱烈，自然風趣，生動活潑，富於濃郁的生活氣息。堪稱是明清文言筆記中的“逸品”。
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《閒情記趣》，挑選的是夫婦間瑣碎的生活細節，但作者將一個個片斷渲染得極富詩情畫意，使我們產生看似“人人皆有，確為人人所無”的感覺。而且這一篇結構精巧、匠心獨具，讀來好似銀線穿珠、水晶瀉地。
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《坎坷記愁》，為文人落魄後的辛酸自白。語言質樸，情實真切，如芸娘抱病，“形銷骨立，缺醫少藥，親朋中無人援手”，囊空如洗，何以卒歲，蒼天何亟，傳呼奈何？可謂“貧賤夫妻百事哀”，悲愴摧人掬淚。
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《浪遊記快》一篇殿後，全篇結構安排合理，作品本身寄寓著深刻的社會意義。
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我們這一生，不如意者十之八九，但是福兮禍兮所依，禍兮福之所往。是好是壞誰都說不清楚。像沈復那樣，從小衣食無憂，酷好詩書丹青，出身顯赫，卻不思進取，終其一社未入科舉，常年居住於姑蘇古城，釀酒為生。但卻習幕不成，經商不成，終生布衣，一生可謂是歷經坎坷。但是沈復卻以一部隨意點染的閒書《浮生六記》，讓其被人頂禮膜拜，擁有了萬千的“浮”迷。
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《浮生六記》從失落到發現，到被人們理解和接受，經歷了一個漫長而複雜的過程。不僅是對文本本身而言是一個重新認識的過程，而且對於《浮生六記》中所體現出的時代精神、思想內涵，乃至主人公的命運沉浮也是一個從失落到接受的過程。沈復用生命之筆寫就了一本《浮生六記》，它不僅僅有文學上的啟發，更多的是對我們生活、人生的啟示。
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